何心隐又继续输出他的观点，他创办书院，由率教、率养管理学生，他们能允执顾中，正确地把握“群”和“均”的准则，杜绝不均和不公，体察民情，凝聚民心。

因此，只有那些能以先知觉后知的率教、率养，在国可为一国之君主，在书院可为一校之师长，在民间可为万民之师、万民之主。

何心隐最后提到，任何人都有培养、完善自己道德修养的能力和权利。因此，人人都可以通过用功成为众孚所望的率教、率养，人人也可为师、为君。

讲到这里，他又将话题从远离大众的庙堂拉回到现实中。潜台词是：只要你们跟着我好好学，别说当老师，当皇帝都没问题。

朱翊钧一开始还有些生气，一直阴沉着脸，以至于，他旁边的张若兰、张简修，后面的冯保、王安等人全都低着头，如坐针毡，大气也不敢喘。

可是，听到最后，他竟然忍不住笑了起来。这位年过花甲的老大爷，思想前卫，观点新颖。搞半天，拉着皇帝、首辅乃至整个朝堂给自己创办的学堂打广告。

率教、率养正是他个人创办的聚合堂和夫山书院的实际掌管者。

“夫山先生，我有一个问题。”

安静的人群中，忽然想起一个清朗的声音，众人循声望去，只见一位眉目俊逸的少年，悠然的摇着折扇。

何心隐已经讲完了，接下来本来也该是提问环节。何心隐点点头：“但说无妨。”

朱翊钧问道：“大明天子生下来是犯了什么罪吗？”

既然泰州学派的从创立之初，就喜欢以大胆的言论博得话题和关注，那么不妨来讨论一个更大的问题。

何心隐虽然抨击这个抨击那个，但表达还比较隐晦，从未说过天子无能或有罪这样的话。

眼前这位年轻人大胆又敢说，敢于挑战皇权，他倒是露出几分赞赏之色：“此话怎讲？”

朱翊钧道：“你刚才说通过修习自身德行，人人皆可为师、为君。”

“大明天子一定是触犯了天条，在你这儿人人都能修习德行，为师、为君，但他不能。”