为了证明自己是个狂热的心学，朱翊钧坐下来与二人畅聊了好一阵，才让对方大小顾虑，答应带上他一起去见世面。

聊完之后，朱翊钧出了一脑门汗，一来，正午时分，太阳毒辣，二来，再聊下去他要露馅了。

他原本以为，这只是一场普普通通的讲学，自己只是前去凑个热闹，没想到，在这场讲学中，他不但结识了好几位饱学之士，还遇见了一位多年未见的故人。

作者有话要说

我忘了在哪里看过，张居正其实有八个儿子一个女儿，其中一个儿子貌似叫张道修，还有一个叫啥不记得了。

第229章 三日后，朱翊钧去……

三日后，朱翊钧去德安府听讲学，张嗣修和张懋修要跟着，朱翊钧不让，叫他们留在府中准备考试。

张简修和张若兰倒是不用科考，无事可做，跟着他一起去凑热闹。

泰州学派的最大特点就是，他们认为不是只有读过书的士人才能做圣人，贩夫走卒、引车贩浆通过悟道皆可成圣。

创立者王艮是个商贩，十九岁拜谒孔庙，认为“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”，遂开始读书，三十八岁拜师王守仁。

他自己就是个普通人，提出“百姓日用即道”，认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。

因此，泰州学派每次讲学，听课的人数众多，且各行各业都有。

朱翊钧听那俩书生闲聊，还以为入会的门槛很高，其实也就是捐赠些银钱，这些钱用于何心隐在老家创办的一家书院的日常开支。

何心隐上来就批判了周敦颐的无欲说，周敦颐的观点人做到无欲，才能答道圣人的境界。何心隐则反驳道：想要达到圣人的境界本身就是一种欲望。