弘历明显不赞同，“汉武帝、唐太宗、皇玛法都发过罪己诏，他们既不需要收买人心，也不会被朝臣逼迫。”

康熙帝强忍住了咳意，俩孩子还真是敢说，罪己诏都讨论上了！不分尊卑胆大妄为，徐元梦怎麽教的学生？

不过，弘历将他和汉武帝、唐太宗并列，倒也还让人有些许欣慰。

“死人太多损失太大，朝廷救灾不及时，这股怨气就得有个出口。”弘昼打了个不恰当的比方，“你想想，如果你是灾民，父母兄弟亲族死的死，伤的伤，过着朝不保夕的日子，你能不怨老天爷？”

弘昼想了想，面色纠结，“我还会怨怎麽没人来救我们。”

他本来想说怨皇上的，想想皇上是他皇玛法，又觉得皇玛法很冤。又不是皇玛法让灾害发生的，挨了怨恨，免了税赋赈了灾，还得下个罪己诏！

话都说到这了，弘昼索性再进一步：“罪己诏也没用啊，关键是救灾。你看史书上，救灾救得好了，万民归心，救得不好，民怨四起。”

若是乾小四将来还是皇帝，他现在多灌输些爱民思想，叫他少下江南劳民伤财，也是功德一件吧？

小弘历认真思考，“怎麽才算救灾救得好？君王远在万里，得到急报后一刻不耽误的筹粮筹银子，也是来不及的吧？若是能提前知道，早做準备就好了。就像钦天监预告月食一样。”

地震洪水都是顷刻间就能让人没了，千里大旱暴雪之下也很难救。若是能早些知道，叫人提前躲避就好了。