周文王对待百姓，就像对待伤患一样耐心细致。

这章的上下文没什麽好说的，就是孟子举了很多例子。

要学禹, 汤, 文王, 武王等等。

总之是说, 为君之道，应该学之前的国君。

为什麽一定要学之前的人？

纪元直接答：“心存乎民与道足以。”

只要心里装着百姓跟道义，那就够了！

“观夫康功用既，而微懿之美，爱着柔恭。道之在躬者，不既盛乎？”1

看着田地道路修缮整齐, 以后以此为定例就很好啊。

安抚百姓并不懈怠，这不就是圣道在身上了吗。

后面也讲，既要学文王，也要学先贤, 之后又说只要善待百姓, 对百姓之心不变, 那就可以比肩文王。

如果是“信而好古”的酸儒看到纪元这篇文章，基本可以直接对骂了。

第三题，也就是《四书》的最后一题，出自《论语》。

题目为：“事君能致。”

此题不在纪元的押题之中，但也是这题让他对头一题有了想翻白眼的沖动。

事君能致，之前也说过, 孔子信奉的道理。

大意是, 为了侍奉君主，可以不惜自己的生命。

纪元通看了所有题目, 才对头一题有了无语的情绪。

反正前两题都那麽答了，第三题不放飞自己，都亏了。

当然了，直白的骂战肯定不合适。

纪元虽然全家只有自己，但还不想直接投胎。

所以头一句为：“人臣以身而效之君，可以观尽伦也。”2

就是说，臣子能为皇上去死，是尽了人伦之道。

后世人一讲人伦，以为是亲人之间的关系，其实君臣，也是人伦之一。

此句是孔子的门徒之一子夏说的。