一旦替身傀儡失控，将进入销毁程序。

这麽说不大符合这个时代的习惯用语，反正大概是这个意思。

相对于这些，顾斟真最在意的一点，还是替身傀儡居然可以拥有单独的功法，也就是使用木剑。

木剑是用海底山脉上的木材做的，本体拿着也能用，但是给替身傀儡使用，就格外地顺手。

相对的，鱼骨剑在替身傀儡手里，总像是差点意思。

当顾斟真的意识占据替身傀儡并且操纵其行动时，可以使用自身的功法，记忆也是共通的，甚至隐约觉得这具替身傀儡还有什麽玄妙的地方未曾发现。

不管怎麽样，本体和替身傀儡终究是两个物件。

顾斟真可以同时操纵本体和替身傀儡行动，就是稍微累了一点。

她此前已经尝试过同时操纵本体和替身傀儡进行采摘草原上的灵药、潜入水中寻找可用的材料等，就好像突然之间多了一个同伴。

这个“同伴”完全能理解你的想法，执行你的意志，“它”是另一个“你”，又不完全等同于另一个“你”。

顾斟真认为自己已经触碰到了哲学层面的问题。

她想起《傀儡术》上所说的身外化身，大概也是差不多的意思，不过这就有点奇怪了。

这本《傀儡术》是在天逯山小苑谷西廊坡古修洞府中所得，按照后面得到的信息，那位是剑修，一个剑修怎麽会拥有这种几乎完全不相干的功法？

顾斟真可以断定那位古修是认真研习过这部《傀儡术》的，甚至有可能就是那位自己编纂的，因为其中某些理论并不是外界主流的那种，她也是接触过多种傀儡相关典籍才注意到这件事。