一支数量庞大的，有人组织的，对齐国政/权十分不满的叛军，却出现在齐国的首都临淄，之后发生了什么简直无需猜想。

崇云考道: “齐国执政带着齐王姜逃离临淄，现在不知所踪。齐国被鬼面军占据，渡河于琅琊建国，国号为‘周’。”

崇云考停在了这里，似乎是接下来的话他不知道应该如何去说。

眼见崇云考的额头都浮现出冷汗来，游溯却用一种平静的，甚至可以说是冷漠的声音说: “仲父，说下去。”

时隔多日，游溯再一次唤他“仲父”，只是崇云考的脸上却看不见丝毫的笑容。面临游溯的催促，他只能苦笑: “渡河没有称帝，而是说他奉天之命以待真正的天子，在遇到真正的天子之前，都是为天子治国理政，因此只是自封‘棣公’，称将行‘共和执政’。”

只是所有人都知道，共和行政不是重点，重点是崇云考至今都没有说出来的那条政策。

只是这条政策无人敢说，于是游溯替他们说出来了: “然后，渡河在他建立的周王朝重新恢复了国野制度。”

这一刻没人敢说话，他们都沉浸在巨大的震惊，甚至可以说是恐惧的状态当中，一时之间不知道如何是好。

当年武王伐纣建立周朝，归顺周王朝的人居住在高大的城池内，称为“国人”，不归顺周王朝的人则居住在野外，称为“野人”。

对比这些桀骜不驯的“野人”，归顺于天子的“国人”则被赏赐了无数的政/治权利，在周王朝扮演着极其重要的角色。

西周之时，周厉王对山川林泽收税，引起了国人的不满。周厉王为了堵住天下悠悠之口，搞出了卫巫监谤，残民以逞，逼得国人道路以目，甚至写出了《硕鼠》一诗来嘲讽他。最终，西周国人暴动，将周厉王赶下台，迎来了被儒生吹捧数百年的共和行政。