当时的杜望：“？？？”

杜望不可置信地挨个比对，最后发现这些所谓的可怜流民竟然真的各顶各都是通缉犯，要么是自己犯法，要么是家人犯法后随家人逃走——总之，没有一个良民。

杜望觉得这位白先生有点东西。

当时杜望问：“白先生，让本官给这些通缉犯发放验传，以后本官如何治理京兆？天下又有何人还会将律法放在眼中？”

当时白先生是这么回答的：“自从武帝罢黜百家独尊儒术起，律法早就名存实亡了，府君守与不守，都不会对法律的权威性有任何的改变。”

这话说的还……真没毛病。

托“罢黜百家独尊儒术”这道政令的福，儒术在发展中越发僵化。春秋决狱没诀出来什么秉公办理，反而让“情大于法”大行于世，生动形象地演绎了什么叫“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

为复仇而杀人者，法律判决有罪，但儒生认为无罪，官府便要释之；若官府依法办案，反而要受到申饬。

儒生掌握了话语权，王侯将相也要让儒生三分，便默认了“情于法前”这样荒诞的论调。

甚至可以说，在黔首百姓眼里，陈纠是为母报仇的孝子。如果杜望真的依法治罪，那么他这个郡守就会在百姓的口碑中一落千丈。黔首不再爱戴他，就会有无数儒生抨击他；儒生抨击他，他就要在四方压力下回家吃自己了。

法都乱了，他坚持又能坚持什么？