女子站起身，拍了拍衣袍上的雪，对伯禽道：“那是我们的史窣干将军。”

“窣干？”

“窣干，在波斯语里就是‘发光、燃火’的意思。”女子解释着，嘴角扯出一个冷笑，雪光映照下的容颜格外艳丽：“唐主因此为他赐名‘思明’，不过我还是喜欢用胡语名字。”

伯禽张了张嘴，最后只道：“娘子是唤作阿失替么？”

女子脱下裘衣，披在天然身上，带着他们往回走：“是。你父亲只知道我的汉名叫作绮里。你还是叫我阿失替好了——我是个胡女，不是么？”

日影西斜，红灿灿地照在无边的雪地上，胡笳声不知何时又响了起来，既长且哀，余音不绝。

伯禽听父亲说过，诗人们给了这种胡人乐器一个美好的别号，“金笳”。但此时他忽然觉得，这个“金”字，未必是金银的金，而该是……五行之中，主杀戮的金。

在天为燥，在地为金。在声为哭，在志为忧。还有哪种乐器，比胡笳更哀切、更凄厉呢？

大唐崇尚土德，而安禄山——伯禽想起在路上听见的传言——正是宣扬自己承天之命，以金代土。

他不是胡人么？为何也要用汉人的这些谶纬之学呢？

作者的话：

昨晚改这章时看到李医生逝世的消息，受到了很大冲击，睡了没几个小时，这章改得有点乱，以后缓过来了会再努力修改的。李医生是辽宁锦州人，我为我们山海关外的土地养育了这样的男儿而骄傲，也为他的逝世感到深深的悲伤。

这章又是过渡章，不知道大家喜不喜欢。这一周因为在首页推荐上，会努力更新的，明天还有一章，是阿妍那边的情节。如果大家喜欢，就留个言吧~

注释：

[1]天行病是中古时期对很多传染病的统称，民间也叫“天行温疫”。温疫并非瘟疫的异写，而是具有温热病性质的传染病，包括但不限于鼠疫、斑疹伤寒、传染性肝炎、流行性出血热等等，见于赓哲，《<新菩萨经>、<劝善经>背后的疾病恐慌——试论唐五代主要疾病种类》，南开学报(哲学社会科学版)，2006年第5期。