明珠抱着瑶琴站起身，她望着一盏一盏亮着的小莲灯，带着一些回忆的神色，又道：“在我看来，佛，就是自我。”

“我，即是佛。”

“佛，亦是我。”

“佛陀，就是求得自我的先行者。”

“人生短暂几十年，无论如流星璀璨，还是如蝼蚁苟活，最后，都是黄土几捧，成为亲人们的偶尔回忆。”

“我啊，想活得潇洒些，也想活得自在些。”明珠最后，下了这么一个总结。

似乎又像是想起了什么，明珠又笑道：“而且，我遇上了一位同道中人。她啊，与我真是同趣相投，彼此甚聊得来。”

听得明珠表姐的话，耶律贤有些好奇，问道：“不知道是何人？”

“玉真妙元上人。”

在明珠话落后，耶律贤的神色，有些古怪。

他问道：“表姐，你清楚玉真妙元上人的俗世身份吗？”

“郑王府的玉真翁主，俗名耶律琳琅。”明珠笑得颇是玩味，道：“贤哥小表弟，你的族侄女嘛。”

郑王，源自高祖皇帝的庶长子一脉。这位玉真翁主按辈份算，比耶律贤矮了一辈儿。两人若是遇上了，按俗世的身份，玉真妙元上人得称贤哥一声“叔”。

当然，在耶律氏的室宗内，玉真翁主的名声，并不是太好。

这位宗室翁主比较有性格，在民间有个美名，叫“醋翁主”。当然，这绰号的来源嘛，也是一桩往事。

玉真翁主耶律琳琅，十五岁成婚，十八岁那年，因为夫君包养小妇，就闹到宗室要求和离。在这个时代里，成婚三年，未曾誔下子嗣。这还要夫君守身如玉，确实不太符合这个时代的人生观嘛。

儒家有一句话，叫“不孝有三，无后为大”。

玉真翁主的婆家，自然就是摆事实，讲道理。

这婆家给的回复，就是玉真翁主的夫君，包养小妇是为了子嗣。待得有儿子后，这长子抱到玉真翁主名下养，小妇自然是会打发掉的。

宗人府嘛，就是合稀泥的地方。

那些宗室的宿老们，在一口一个“子嗣”面前，在玉真翁主婆家的重金贿赂面前，含糊其辞了。

年青貌美的玉真翁主是发怒了，带着她的嫁妆单子回娘家。并且，在回娘家的次日，于郑王府的家庙中，自个儿用剪刀，剪去了三千青丝，作了比丘尼。

那玉真翁主的嫁妆，郑王府自然不会客气，全数要了回来。从此，郑王府和玉真翁主的婆家是成为化不开浓浓怨恨的仇家。

就是去年，这位双十年华的耶律琳琅，嫌弃比丘尼的光头不甚美观。然后，改信了道教，如此，也就成为了现今的玉真妙元上人。

第22章

“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”