见皇帝问，叔孙通立时起身，侃侃而言：“若要‘弛’，如儒、墨、阴阳诸家等都有涉及，然而最贴切的，莫过于老子之言。”

胡亥点头，示意他出列上前说话。

叔孙通又道：“自战国以来，有书《黄帝四经》，乃是以老子讲求道法自然为体，托名于五帝之首的黄帝的刑名法术，自成一派，曰黄老。其讲笃信因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清净无为，兼收儒、墨、阴阳诸家思想，主张相与相成、平衡而止。”

他料想皇帝精于法家，对于这些恐怕不太了解，还要展开详述。

谁知道皇帝已摆手止住了他。

“听起来不错。”胡亥道：“你带着手下的博士，把这黄老之说仔细整理出来，要使万民自化、因俗简礼、刑德并用。”

“喏。”叔孙通想到还未出口的内容——“天下为公”，那可是要用律法来约束皇帝手中权力的。他犹豫了一瞬，没有提及。

胡亥又道：“从前为了征集军费，不得不把山川湖泽收归私库。如今匈奴之患已解，朕不便与民争利，虽然盐铁官营之制不可更改，但是自今日起，山川园池市肆租税之入，自天子以至封君汤沐邑，皆各为私奉养，不必归于朕之私库了。”

打了胜仗，给大家都分点甜头，再者经济也需要恢复活力，总是绑着，血脉不通就废掉了。

“对了，叔孙通，”胡亥转回来又道：“你记得，朕要你这黄老之说，便于操作。你想办法，把李婧那边的技术，蒙盐那边的兵法，甚至还有这几十年间流传下来的谋略都加进去。”

叔孙通一一答应。

看似“清静无为”的黄老之道，要想为统治者所用，必然有着极强的目的性。

如果它不能服务于胡亥的诉求，那么就会有别的学说来取代它。

简单来说，叔孙通要按照胡亥的需求，再造一个合适的“黄老学说”。

一时众臣退下，胡亥单独叫住了刘萤。