他们显然有一套周密的计划，在一系列的布置和运作下：“人石会”迅速增员，“人石配对”如火如荼地进行中，为大规模养石乃至后续的“共石”打下了扎实的基础。

由此可见，煤精镜跟魇神是对立的，用陈天海的话来说“是我们这头的”。

同时，为了胜算更大，通天巫也在加紧寻找另外那几块五色石：立场且不去管它，能争取到一个是一个，届时多对一，魇神再能耐，也无力回天。

最先找到的，就是女娲石（女娲书）。不过找到的是厚重的石胚，也就是说，这一块还没“养熟”。

天生地养，讲究瓜熟蒂落，暴力拆解总归少了那么点意思。于是先以镇匣石的名义收藏，低调地藏石于石。

总之，开局形势一片大好，然而天有不测风云，谁也没想到，就在这时候，通天巫横死，煤精镜失踪了。

纯粹是意外，毕竟时代的大背景摆在那儿：北宋末年，靖康之变，处处兵连祸结，通天巫在带队寻找下一块五色石的途中遭逢乱兵，全员覆没，煤精镜也随之下落不明。

煤精镜的缺失对“人石会”来说，打击可谓巨大。不过前期的努力并没有白费，“借壳”借得差不多了，气数已成。

时局变动、改朝换代，对“人石会”毫无影响。

通天巫的心腹之人继续忠实地执行着计划，这计划绵延，不止一两代。但没关系，时间不是问题，人会死，石头不会，石头会传下去，石胎只要有人温养，就不会休眠。

——他们完善理论也完善各项仪式、规章、制度，把“人石会”包装得神秘诱人，又以“生意互惠”为饵，广聚行业精英。毕竟没了煤精镜，无法精准配对，自然得尽量高效地圈划范围：五色石最可能出现在哪？当然是采石、售石、赏石的这批人手上。

——他们根据通天巫留下的线索，一再排查，终于确认了魇山的所在。没错，魇神的这一块，就在魇山。紧接着，又以“清修”、“隐居”为借口，从当地的部落手中，租买下了这一带。

——继续寻找煤精镜，但收效甚微。虽说知道煤精镜可能会“归巢”，但草原太大了，又没个地标地图，谁知道它会归去哪儿呢。