一个月后……

虽说李二丫的身体基本上已经恢复了，但父亲的死却对其打击很大，不过好在村里不少熟人都出面安慰，这李二丫才好一点。给岳父办完丧事后，张国忠第一时间便和老刘头拿着封有戴金双魂魄的死玉来到了茅山。

“好山……”大茅峰上，张国忠第一次饱览茅山全景，怪不得当初茅氏三兄弟会选这么个地方修道观，这茅山虽然不高，但群山的走势却呈明显的聚气纳福之势，比自己去过的那些杂山野岭要强上数倍。怪不得古代的皇帝老子要不远万里来这里祈福求寿，凭着这种聚气的山势，别说是做法事，哪怕单单在道观里住上一两天就能转运也说不定啊……！

“骈石就在前面……”负责带路的道长法号青竹，平时也是喜欢舞文弄墨，跟老刘头倒挺聊得来，“二位此次来茅山，相比不是只为了看风景吧？”

“我们是想为我一位朋友念念经……”张国忠并不想透露太多。

“念经？念经何必来这里？”青竹道长一愣。

“这其中说来话长，我那位朋友罪孽深重……”张国忠叹了口气。“最主要的，我想他也应该回家看看了……”

“他也是句容①人？”青竹道长一笑。

“他是南京人！但是他……”张国忠看了看手中的死玉，“但是他的根在茅山……”

说是超度，但实际操作起来却要比一般的超度难上许多，张国忠老刘头在骈石附近找了个不错的地方，之后便跟随青竹道长回了道观，自此后的几个月中，这骈石之下便每日有一老一少两位道人诵经至夜，说来也怪，此时正当雨季，而这骈石一带却始终一滴雨都没掉过……

※※※

后记：

八个月后：梁小兰因病在英国逝世，遗嘱中将廖氏股票全部都留给了廖若远，并在遗嘱中说明了一切事情的前因后果：因为戴金双的缘故，廖冲觉得廖家的确有愧于梁小兰，便分了一部分股票给她，但梁小兰却执意不要，最后勉强收下了一半，但却从未将其兑换或变卖。廖若远在得知实情后亲自往英国参加梁小兰的葬礼。头七之后。张国忠、老刘头在中英两地做法，终于将其魂魄引回中国。

料七通过老刘头得知事情真相后也是懊悔不已。但一切悔恨皆为时已晚，无奈，廖七直接向一家癌症研究组织捐献了一笔巨款用以淋巴癌方面的研究经费，并在英国伯恩茅斯医学院以梁小兰的名字捐资修建了一座图书馆。

王四照因为涉嫌伤害他人，在马来西亚被判鞭刑及监禁四个月，但在入狱第二天便被保释出狱。消息传出，马来王室随即免去其拿督头衔。一个月后被人发现死于家中，经医生诊断，其死因为肾脏衰竭。

三年后：

廖若远与曲青青结婚，婚后三个月，曲青青出现强烈的壬辰反映，经初步诊断，胎儿为女性。

与此同时，廖若远好友庞大洋在大陆的公司股票上市，庞大洋的妻子也怀了孕，席间二人打趣时指腹为婚：如果庞大洋生男孩，廖若远便将女儿许配之……

正可谓：

湛湛晴天不可欺，

未曾动念已先知。

善恶到头终有报，

只争来早与来迟。

※※※

注释：

①句容：江苏历史名城，地处江苏南部，拥有2000余年的悠久历史，市辖道教胜地茅山（本文所述之“茅山道术”即发祥于此）、佛教圣地宝华山、有“江苏九寨沟”之称的瓦屋山等著名风景名胜。

《茅山后裔》 之 建文迷踪（第五册）

序

明惠宗朱允炆，生于大明洪武八年（1377年），是大明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。

洪武三十一年（1398年），朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝，自登基之后，朱允炆出台了“宽刑律”、“励耕织”、“轻徭赋”等一系列的惠民政策，史称“建文新政”，“新政”的颁布使明朝的社会生产力得到了很好的展，然而朱允炆却并未因此坐稳皇位，因急于削藩，就在其登基的第二年，诸藩王中权势最大的燕王朱棣以“清君侧”的名义举兵动了“靖难之役”，并在经历了长达三年的拉锯战之后杀到了南京城下。

三年的励精图治，满腔的治国热血，换来的确是亲叔父的兵戈相见与守城将官的不战而降，面对城外的兵马，无路可退的朱允炆只得火烧皇宫。当朱棣进城之时，只见皇宫火光冲天，却始终未见朱允炆的踪影。

朱允炆究竟去了哪里？在谷应泰《明史纪事本末》有这么一段颇为具体的记述：

建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自杀。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，有遗箧，曰：‘临大难，当。’谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之！”俄而舁一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内：“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝。吴王教授杨应能愿祝随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。

具体示意如下：

建文四年夏六月乙丑，建文帝得知金川门失守，长吁短叹，无可奈何，遂想到了自杀。此时少监王钺告诉他：“你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。”

群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒（即出家证明），分别写了应文，应能，应贤三个名字。此外僧衣、剃头刀、盘缠一应俱全，另有遗书一封，上书：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会合。”见此遗书，建文帝感叹“命该如此！”程济为建文帝削，吴王教授杨应能也剃了与建文帝同行，监察御史叶希贤说：“我的名字中有个‘贤字’，就应该做贤臣。”言罢也虽建文帝剃，大家换好了衣服拿了度牒，在场数人无不痛哭流涕，据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位道士招呼他们上船，并向建文帝叩称万岁，建文帝问他怎么知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平门，等到黄昏时才到观里。不久杨应能、叶希贤等十三人同至。

从上述记载不难看出，建文帝朱允炆似乎是出家为僧了，然而出家为僧，朱元璋为何会托梦给一个道士前来接应呢？答案也许只有朱允炆自己才知道吧！