我和胖子等人，见最下层的南斗墓室里找不到什么线索，就只得按孙九爷的提议，前往古墓最高处的群龙吐水之处。乌羊王古墓主从叠压，墓室众多，廊道曲折，但格局不离风水古法，是以星宿星斗方位排列，我带着众人穿行其中，并不担心迷失路径。

所有的墓道都要穿过墓主的椁殿，走到中层椁殿之时，只见巨石砌成的冥殿内，也是一片混乱，石奴石兽倒了满地，墓墙上至今还留有凿取金珠的痕迹。殿中一口硕大的石椁，椁壁上浮雕着巍峨险峻的山川，数重棺椁命盖已被揭开翻在一旁，里面的尸首明器全都不见了。

胖子还不死心，打着手电筒拿工兵铲在里面来回划拉：“这伙观山倒斗的孙子，搞起‘三光’政策来比日本鬼子还狠，连点渣子都不给咱留下……”

我对孙九爷说：“整座陵墓几乎都是空的，按照那些民间传说，当年地仙封师古是带了上万人进入古墓躲避兵灾，人过一万如山如海，那么多人都藏哪去了？”

孙教授苦思片刻，才说：“棺材峡中有许多巫盐矿洞遗址，山里的洞窟极多，想来地仙村是在乌羊王地宫附近的某处洞窟里，咱们想找到它的位置还是要依靠《观山指迷赋》，除此以外应该没别的办法好想了。”

孙教授认为《观山指迷赋》这条线索非常重要，他在劳改农场的朋友封团长，也未必知道此赋全篇，因为这一路走下来，从隧道入口处的无名尸体处，直到无影仙桥以及观山神笔，最后是墓室里的肚仙，每一处都藏有一段观山指迷的暗示，地仙封师古这样做，肯定是出于担心泄露墓中机密的考量，可谓是处心积虑、谋划深远。

现在从肚仙处寻得的这段《观山指迷赋》，应当是关键之中的关键，“巫峡棺山，地仙遁隐；群龙吐水，古墓遗图；武侯藏兵，棺楼迷魂；生门相连，一首一尾；两万四千，百单有七”，这段暗示，好似玄机深妙，教人无从揣摩。

我们对《观山指迷赋》之言完全难以理解，只好商议着临到近前再做计较，而且我还十分担心，假如孙九爷听差了其中内容，一字之差，可就是谬以千里了，到了古墓群龙吐水之处，会不会有意想不到的危险等着我们？

这时幺妹儿给我们提供了一些非常宝贵的信息。她说蜂窝山里的手艺人，专做机簧、销器、转芯螺丝、八宝暗轴，甚至可以设计一些构思绝妙的城防工事，所以这一行里的人，最起码都要具备扎楼墨师的本领，还要懂五行八卦的生克变化之理。

蜂窝山中历来都有两位祖师爷，一位是扎楼的老祖宗鲁班爷，另一位是设计木牛流马的诸葛武侯。

蜂匣子里有一本压箱子底的秘籍，叫做《武侯藏兵图》，可以按图打造木人木牛，机栝原理类似于做运输粮草的木牛流马，不过都是藏兵图里的机簧销器，全部是杀人用的机关，按照古阵法生克之道排列埋设，根据地形地势的变化，可以筑楼藏兵，亦可起墙藏兵，最是神妙无方。

可正因为这套机关图谱是蜂窝山里的镇山之宝，所以流传不广，在宋元之际就已失传了，世上再也没有人会打造武侯藏兵楼。幺妹儿听孙九爷反复念叨武侯藏兵，就将此事相告，也许《观山指迷赋》中提及的武侯藏兵，就是那种神秘无比的杀人机关，因为《观山指迷赋》后文也提到了生门。

蜂窝山的李老掌柜曾给幺妹儿讲起过，《武侯藏兵图》中必有一个机关总枢为“井”，不把它的枢井拆除掉，就会被层出不穷的机关陷阱毙命。此井必在生门当中，但井有明、暗之分，如果是暗井，就很难寻到，而且根据不同的构造设计，只有掌握机关图的人，才知道真正的生门所在。

《观山指迷赋》最后这句“生门相连，一首一尾；两万四千，百单有七”，大概就是指暗井方位，但以幺妹儿所知所学，就完全不知“两万四千，百单有七”之语是何所云了。这并非是蜂匣口诀中的内容，即便换了李老掌柜在此，也多半是猜解不出。

我想起卸岭盗魁陈瞎子，曾在民国年间大破瓶山机关城，按他所述那座瓮城应是属于明井销器。在倒斗行里，常有在古墓王陵中遇到藏兵楼陷阱送命的盗墓者，但真正见过实物的人应该很少很少。

明代观山太保专盗古冢，保不准就从哪座山陵里，挖出这么一套武侯藏兵图的机关，藏在乌羊王地宫里作为地仙村的一道夺命屏障，不解开“生门相连，一首一尾；两万四千，百单有七”的暗示，怕是过不了这道门槛。