嘉语缓缓吐出一口气，她隐隐能猜出这支簪子的主人。无论是王妃为她准备的，还是长辈如太后、太妃、长公主，手帕交如郑笑薇、姚佳怡送过来的簪子，都不是金就是玉，或者琉璃、玛瑙。

时南有民歌，说东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。能心思清雅如此人，这世上原也没有几个。然而她想不出他怎么能使人把簪子放在茯苓枕边。

能进始平王府已经是匪夷所思——昭熙大婚之后，洛阳各府邸都整顿了家奴、部曲，而能知道茯苓是谁，猜出她贴身的这些婢子里，谁会心神不定，最终把簪子交给她——便是嘉语，也有瞬间的毛骨悚然。

他的手，到底有多长？

却稳了稳神，不说收，也不说不收，只道：“你且下去。”

茯苓如获大赦，急急退了出去。

半夏捧了首饰盒子进门来，却奇道：“茯苓今儿怎么了，这满头大汗的，像从水里捞上来一般。”

嘉语没有作声，任半夏把这些或轻或重的首饰给她戴上，戴到手镯的时候，方才突然问道：“今儿的宾客名单——”

“在连翘姐手里。”半夏应道，“我去给姑娘取来。”

嘉语道：“叫连翘进来便是。”

半夏便应了。片刻，连翘进来，嘉语问：“今儿都来了哪些人？”这名单原是她看过的，这当口，不知怎的竟有些心神不定。

连翘虽不知所以，人却是伶俐，自不待嘉语再开口，展开名单读给嘉语听：

“……常山长公主，乐浪长公主，彭城长公主，乐安长公主，高平长公主……”

“……阳平公主，永泰公主……二十五娘……”

“安兴县主，淮阳县主，寿光县主，西城县主……”

“……郑二娘，郑五娘，郑六娘，崔七娘，崔八娘，崔九娘，崔十娘，崔十五娘，卢六娘，卢七娘，李——”

读到这里，一怔，声音即止。

嘉语问：“李家来了谁？”她记得李家九夫人，十五娘，十六娘都在名单上，怎么连翘念到这里，却住了。

连翘面有难色，斟酌了片刻，方才说道：“想、想是——”

“我问你，李家来了谁？”嘉语面色一沉。这日子，连翘哪里敢让她发火，忙道：“李、李九娘。”

嘉语：……

“我记得……”连翘嗫嚅道，“婢子记得李郎君说过要来的……我找找，让我找找……”

“不必——”

“找到了！”连翘喜道，“我就说过，李郎君应过要来的！”

嘉语默然，郑忱的话这时候如魔音一般响起来：“如果李家有负三娘子呢？”至少李十二郎没有负她，至少李九娘没有负她。

她猜不出是什么影响了九夫人的决定，是李司空的意外得胜归来，李家荣耀在望呢，还是嘉颖散布的流言？无论如何，在全洛阳都知道她将要嫁入李家的情况下，九夫人的缺席，确实是相当响亮的一记耳光。

不过，嘉语想道，无论如何，无论如何……人还是要知足。

“接着念。”嘉语说。

“是。”

再过了盏茶功夫，芳梅过来与她说：“三姑娘，吉时到了。”

嘉语点点头，由薄荷扶着，出了四宜居。

作者有话要说：

兰若是寺庙的一种。

小时候看倩女幽魂里面有兰若寺，后来看到唐武宗灭佛的敕令，兰若是直接作为一个名词来用，兰若寺大致就和广州这边的士多店一样吧。

士多本身是store的音译，后面还跟个店……囧。

北魏高层信佛，但是边远没开化地区就信巫比较多，北史上经常能看到巫师出来跳大神。小周原型应该是信巫的，他儿子也是，后来发达了就改信佛了，总觉得是社交需要……

所以谢妹子说未浴佛光。

北朝石窟还挺有名的，龙门石窟云冈石窟，这个习俗延续到隋唐，就是敦煌莫高窟……贵人出钱给自己/亲人雕琢佛像，据说有的佛像面目就是直接用供养人的……

北朝佛像不像后来弥勒佛那样胖胖憨憨的，北朝佛像很多都身段优美，眉目精致。

薏仁果是东汉伏波将军马援的典故，马援打仗，收了当地特产薏苡仁回京，被当成珍珠，有人诬告他索贿，病死狱中，很冤的。

后来他女儿做了汉明帝的皇后，给他平了反，也算是一段佳话了。马皇后没有生娃，但是和汉明帝感情很好。一个孤女（罪人之后）母仪天下，写小说的这么写现在读者都不信了TAT

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