不需要她搬运后人的成果到东晋。

维持住这份土壤，打压经学的地位，同时代最顶尖的头脑就会将注意力从经学上移开，试图通过其它领域寻找到济世安民的方法。

而根据王琅的推测，这应该也正是姜尚想要的结果。

拷贝、搬运、重复，这些行为对他这样能够跨越时间的仙人意义不大。

他真正想要的，是统治学科地位彻底破碎之后，混沌无序状态下重新建立的新秩序、新文明、新方向。

或者，说的更形象一点。

他追求的不是对已有优秀个体的复制，而是无数必然外的偶然，稳定遗传中的突变，前所未有的新“物种”。

当积蓄的母本足够多，定向的干预足够少，“崭新”的珍贵样本终究会出现。

以通常定义而言，就是——

“进化”。

作者有话说：

[1]取北朝时期刺史仪仗记录

[2]参考南京象山7号墓出土牛车周围随侍仆从立俑十人。7号墓推断是东晋琅邪王氏王廙之墓。王廙官至平南将军、荆州刺史、武陵侯，和文中的设定比较相符。