国君想要集权，就需要用士人派来对抗宗族贵胄派。

而士人派有能力，有贤才，但是缺乏封地基础，缺乏私兵，所以还需要拉动民众的力量作为军事力量，来对抗宗族贵胄。

士人行政、庶民从军，这是公仲连为赵侯谋划的兼并天下之计。

当然，若是将来士人不但可以行政，而且也有了强大的基层力量之后，那就又是另一回事了，等同于新的一种贵族，那就需要再拉动别的力量来对抗他们，而现在，还早。

赵侯沉默许久之后，想到公仲连的这番话，又想到自己的那些雄心，忽然问道：“您年纪大了。仲尼曰，五十而知天命。”

“既说兼并天下、定天下于一……您可以谈谈天命吗？”

“武王何以得天下？纣王何以失天下？姜齐之祭祀缘何断绝？晋室之兴衰又源于何？”

“我有兼并天下之心，对于天命，这是不能够不考虑的。”

“如今墨家非命，却又有天志之说。那么，天命于天志，又该如何分别呢？请您给我解惑。”

当问出这番话的时候，公仲连明白，这是因为自己已经老了，时日无多，许多具体的事务赵侯已经不可能再指望自己，所以想要知晓那些最为“重要”而又最为“玄妙”的东西。

这或许，将是自己和赵侯说的最后一番话，作为主持了烈侯时代改革的公仲连想说的很多。

武王伐纣，商汤灭夏，乃至于天下诸侯的兴衰，到底是源于什么？

每个君主，都想找到其中的规律，每一个想要投效君主的士人都希望解决这个终极问题，从而一劳永逸。

赵氏可以得天下吗？

赵氏会沦为晋室那样的悲惨局面吗？

天下若不为赵氏所得，又该被谁所得？

有天命吗？

是五德吗？

有鬼神吗？

有天志吗？

是注定的吗？

是可以更改的吗？

是有道理可以遵循的吗？

是有必然性和偶然性的吗？

这一切，赵侯在谈及自己的兼并天下的野心之后，自然而然地问到了已经垂垂老矣的公仲连，希望能够得到一些答复。

公仲连思索许久，缓缓说道：“这个疑惑，臣或许可以解答。”