“弟子察史记，观《周书》《春秋》，推演年代，却知自周公卒五百岁，确实是孔子，但孔子卒于鲁哀公十六年二月十一日，距今不过四百六十一年。”

“若按照五百年而言，真正的圣王，应该不是武成王，而在吾辈之中！”

“若、若按照三世说算，有据乱世、升平世、太平世，圣人出，则至太平世……然依弟子所见所闻。”

扬雄道：“今世河患未平，贫富未均，刑罚尚苛，贺国更是奴婢遍野，最多算升平世，距离太平世尚远！”

对扬雄死扣年份和三世说的观念，刘向不置可否，但面对这个唯一敢出面质疑的弟子，看着他那双满怀理想的眼睛，刘向还是赞许了他的态度。

“武成王有诗言：江山代有才人出，各领风骚数百年。”

刘向捋须笑道：“若真如子云所言，五百年一历的圣人在汝辈之中，能开创真正的太平世，汝等何敢让焉？”

“不过，如今能做的，也只有能绍明世、正六经，一如武成王所言，继往圣之绝学！”

施政上，刘向不敢说有太大能耐，但在继承前代学术成果上，他却可以拍着胸脯说，自己做到了。

起身环顾石渠阁，此处相较于当年的春秋三传大辩论时，有了很大变化，最典型的就是书变多了，简牍换成了纸张，分门别类，摆满了每一层楼阁。

刘向年轻时作为领校秘书，在石渠阁一干就是十年，将石渠阁那数不清的书籍一一整理，什么《战国策》《山海经》，流散于世的书籍被编撰在一起。又作了《八略》，将春秋至今五百年内，世上诸子百家的数万种图书汇编在一起，《六艺略》《诸子》、《诗赋》、《兵书》、《术数》、《方技》，还有任弘的《格物》也纳入其中，无所不包。简牍残本补全后，统统变成纸质印刷出版。

“孤本珍藏，束之高阁不能保护书籍，流传于世，让更多人知晓才能。”

而自刘向从埃及回来后，又组织着任弘掳来的希腊学者们，开始对汉军从亚历山大图书馆中“保护”的四万多册书籍进行翻译。

这场翻译运动费时近二十年，基本完成了工作，希腊字母、象形文字变成了隶书，除了《几何原本》外，毕达哥拉斯学派、前苏格拉底时期的自然哲学家们、希波克拉底医派的作者、柏拉图、亚里士多德的著作和希腊化时代的天文学家们，其著作都被介绍到了大汉。

西方文明的果实，被任弘强行取来，摆在汉家士人面前。他山之石，可以攻玉，这些希腊版“诸子百家”的成果中，确实有不少东西，值得吸纳为己用。

等石渠阁真正实现“世界知识大汇总”时，刘向的头，也斑白了。

环视石渠流水环绕的大汉皇家图书馆，如山一般的学问知识时，刘向只在心中感慨：“扬雄或许没说错，这天下，确实不尽善尽美，并非太平世。”

但是，他如张骞一般，开拓了汉人的视野；像卫霍一样，扫清了帝国的敌人；效仿孔子，将海西贤人的“五经”也弄来了。又如同周公，以左传为契机，在贺国创造了一套开拓进取的礼仪制度，还逼迫得汉家天子也不得不效仿。

最后，他还像燧人、神农等上古先贤般，创造了诸多发明，使黎民受益。

这也是刘向如此推崇先师的缘故。

刘向将手捏成拳，仿佛握住了什么：“今世虽距太平尚远，但贺武成王，早就将致太平的钥匙，留给了后人！”

只是不知道，未来会如何，贺武成王为汉家开创的好时代，继任者们会怎样发展下去？

据刘向所知，贺国自武成王薨后，已经实质上分裂了，广袤的土地无法撑起一个像汉家一样的集权王朝。

任弘死前特地创造了“侯伯”这一职位，用来提高几位将军的地位——如今赵氏为北境侯伯，里海北岸直至黑海的广袤草原，由赵汉儿的后代统治。陈汤为南境侯伯，统辖南天竺和狮子国。王招军为西境守护，管着月氏诸部和安息东境的木鹿，这是任弘近十年来飞速提拔的小将。王凤为东境侯伯，与大汉安南都护接壤。