四曰明月化珠，乃是大汉孝明皇帝当年所赐随侯珠。

五曰玉女后，身旃檀香，便是贺王夫人，小乌孙女王瑶光。

六曰主藏圣臣，则是贺国相邦杨恽。

七曰主兵大将军，御四域兵，任弘选了赵汉儿。

不过在骑着白象于华氏城中溜达一圈后，贺王私底下与任白、陈汤交谈，却对此嗤之以鼻：“我肉照吃，生照杀，这所谓转轮圣王，不过是诓骗天竺僧侣之事，汝等亦是如此，明面上尊敬浮屠，实则只是要依仗他们对抗婆罗门。”

贺王也不愿这样啊，但尽管经营了快二十年，但天竺汉人数量，也不过十余万，要统治天竺五境数千万生民，确实有些困难。即便所有汉人孩童都接受了教育，但官吏数量稀缺。百年之内，像中原那样搞郡县制是想都不要想了，很多地方，必须依靠土人方能征税。

那就只能玩封邦建国了。

一开始，任弘想将汉人弄成最高种姓，利用婆罗门统治当地。但北天竺还好，毕竟已经被希腊人、塞人轮番统治，怎样都行。但到了中天竺、西天竺后，当地婆罗门势力强大，十分抗拒，不肯接受所谓“天龙人”骑到自己头上，只愿承认汉人为刹帝利的一种，而教唆首陀罗反抗之事时有发生。

贺王渐渐失去了耐心，幸而他最初亦是婆罗门、浮屠两手抓，既然婆罗门不合作，那便转而用浮屠来打压他们，在中天竺复兴佛法，还弄到了转轮圣王的加持。

陈汤是明白的：“名不正则言不顺，这转轮圣人，就犹如中原的圣天子，得了正统。而浮屠能说服民众尊贺王，贺王有生之年一统天竺便少了许多阻力。”

连话术都几乎一样：儒生说“仁者无敌”，仁王无敌于天下，以至仁伐至不仁，便是兵不血刃，敌国降服，百姓携壶提浆以迎。

而浮屠也吹嘘说，谓金轮者，诸小国王各自来迎，作如是请：我等国土宽广丰饶，安隐富乐，多诸人众，唯愿天尊亲垂教敕，我等皆是天尊翼从。都不用发令，四方自然主动臣服了。

至于死活不肯降服的，就由陈汤他们这些被浮屠认为是金轮法王麾下“罗汉将军”的兵宝征服了。

等进了插上贺国五星旗的百乘王宫后，骑都护王曼作为中天竺都护王凤的弟弟，年轻尚轻，东张西望下见宫中贵人皆皮肤黝黑，不由诧异：

“北天竺婆罗门、刹帝利容貌皆与塞人类似，高鼻而深目，而首陀罗肤色黑褐，鼻子偏平。这南天竺之婆罗门、刹帝利竟是比北方首陀罗还黑。”

陈汤道：“故而北天竺、中天竺婆罗门，皆以为南方的百乘是不知正法不行种姓的异教异国。”

不过百乘王室显然认为自己才是正统，他们的王宫中竖立着湿婆铜像，跳着创造和毁灭世界的天舞，动作夸张，而屋顶上，还有让人过目难忘的“林伽”，其形象也就是男人的那活，呈勃起状，十分粗壮，又以“约尼”为底座，象征女性。

王曼听他的天竺小妾说过，湿婆和其妻交合，一做就是一百年！

按照百乘人的说法，湿婆本就是他们崇拜的大神，是北天竺婆罗门将湿婆拿去加进了教义里，如今却反过来认为他们是异教异国，殊不知他们才是正统！

陈汤去过埃及，与希腊人打过交道，深知这些多神崇拜的教派，用贺王的话说，都是“拿来主义”，婆罗门、刹帝利作为征服者，也将天竺本土的神明融入了他们的神话中，如今不过是大融合大乱炖的产物。

所以将汉人的东西加进来也毫无违和感，这是贺王正在做的事。

诸如宣扬“老子化胡”之说，弄了一本《老子化胡经》出来，宣扬中原圣人老子西出函谷后不知所踪，原来是到了天竺，点化了迦毗罗卫国释迦族的乔达摩悉达多，便是释迦摩尼。反正佛经里佛祖前世故事也多是胡编乱造，不差这一桩。

而征服中天竺后，任弘又从昔日的迦毗罗卫国，也就是后世的尼洛尔一带，招来一批所谓的“释迦族后人”。察其容貌，发现与一般的天竺婆罗门、刹帝利不同，而与中原人颇似。

“佛祖容貌，亦是眼睛绀青色、肤色紫磨金色身，皮细薄润滑。”

好了，这下，佛祖也被钦定为中原后裔，某位“东方王子”之后了，未来可能还会瞎编他是黄帝、炎帝的玄孙呢。

明眼人尽管知道任弘是胡编乱造，但毕竟现在他当权，他说了算，等瞎扯一百年一千年后，可能就会弄假成真。