辽西郡和辽东郡的汉人少是相对于人口密集的关中河南、关东淮南人口较少。乌桓被匈奴折腾得本就只剩两万余人，这里头还包括夜袭辽西郡的违约分子。鲜卑则比乌桓更惨，因为匈奴割让鲜卑的大草场前，伊稚斜就已经刮过鲜卑的草皮，把鲜卑的青壮年都扫荡一空……包括过了耳顺之年的铁匠。

乙弗家算跑得很快。因为部落位于鲜卑的南部草场，所以赶在伊稚斜的军队搜刮北部草场时就南下求助。

“两族一共三四万人，何必为着弄死十个鲜卑牧民而把咱们调去巴蜀？大汉的皇帝是脑子被羊踢了？还是辽东的郡守脑子被马踢了？”

“……你有理，你有理。你个羊羔子的腿脚硬了就教阿达做事。”乙弗羊见自己说不过就上手去打，结果差点闪着腰。

逆子一边伸手去扶疼得哇哇叫的老父亲，一面吐槽对方的身形圆了不少：“舒坦的日子过久了，您还能上马牧养吗？”

“滚滚滚！“乙弗羊的回答是一连串的声波攻击。

父子间的闹剧截止于此，并不妨碍第二天就收拾家当，找人卖掉本地资产。

“要是在入冬前去巴蜀就好了。”乙弗羊将卖羊的钱都换成金饼，压在包袱的最底部：“入冬前的羊肥，能卖更多。”

乙弗涉归将降档绑在木板车上，确定没有东西遗漏才挥动马鞭。

从辽西郡去关中要过河间王、广川王、赵王的地盘，以及上党的长子郡等。

越往南走，地方的环境风俗越不相同。

乙弗涉归本身就是游牧民族，习惯了随气候的变化搬来搬去。可辽东送去关中的人里不止是有习惯搬迁的壮年牧民，还有要将近几年的数据运回关中，并且在此安度晚年的老弱之人。

借着赶路的功夫，乙弗羊找回京赴任的老吏请教汉语汉学，并从当地购了用于抄书的麻纸。

“你不是对汉学嗤之以鼻吗？怎么开始学习汉人的文字经典？”乙弗涉归从驻扎的城镇那儿买来用于烧火的柴禾。

“你当我是嘴上说说要保护鲜卑文化？”乙弗羊的回答是一记白眼，然后借着柴堆的火光继续抄书：“鲜卑人走了，但鲜卑的文化可以留下。即使之后没有去学，也要记得鲜卑人曾来过这里。”

“那你干嘛不用鲜卑的文字记载？”

“几百年后还有鲜卑人吗？”乙弗羊将未干的麻纸的压在柴火堆旁，以此加快墨干的速度：“就算有，咱们的书面材料少之又少，不能保证后人看懂鲜卑文字。”

末了，他还举例说明：“草原上的民族、部落一茬茬地换。像鲜卑人般有文字的不下十部，但是那些已经消亡的部落里有多少部的文字已经无法读懂？”

挖坟的勾当不止存于中原大地，对天灾的抵抗力更弱的草原各部也会出现挖坟倒卖陪葬品的可怕事件。

当然，集中于龙城一带的匈奴墓地是没人挖的，所以遭遇死后大灾的多是已经消亡的部落先人。虽然没有麻纸竹简记录文字，但是他们已经有了较为成熟的陶制工艺，并且会在皮革上用颜料谱写部落历史。

遗憾的是，没人懂得上面的文字，而是将用于祭祀、陪葬的陶制品窃以自用，并在日常的劳作里渐渐抹掉文化之迹。