【元朝,是一个非常重利、重实用性的朝代，在文化上就显示它更在意能治病的医学、能带来更多赋税的商业，对儒学的文人需求并没有那么大,所以科举次数有限。】

【那么大量的文人到哪里去了呢？】

【一部分，是隐士；】

“这蒙古人动不动屠城,果然不得民心！”

刘邦对隐士非常熟悉。

一部分隐士是不愿意接受新朝的前朝遗民,包括前朝的宗亲贵族、大臣等等；

一部分是觉得前朝更好的文人，这一种随着天下安定也可能投效新朝。

汉初也有不少隐士，宁愿归隐山林也不愿意出山做官。

刘邦只要一想宋朝那么重视文人,到了元朝突然连科举都不开了，就幸灾乐祸地看笑话。

这元朝的隐士，恐怕不少吧？

【一部分，是小吏，是元朝特有的儒吏；】

文人们听到“儒吏”,比听到元朝不开科举还要愤怒。

不开科举可以理解为蒙古人重武轻文，没文化还不重视文化,但是文人去当小吏,在他们看来这就是折辱人！

要知道，唐宋时期,有些举子被安排到地方上当“吏”,是宁愿辞官不去，也不会去当“吏”。

——这也就是《人虎传》类似的故事。

对讲究颜面的世家来说，一开始当“吏”，一辈子都被人看不起，这时候可不流行什么从下往上升。

宋朝时期，金陵李恒虽然是进士出身，因为贫困给小吏凌立义的父亲写了墓志铭,就被世人瞧不起。

整个唐宋，“吏”无品级，文人一向鄙薄，称之为“胥吏”“吏役”，唐人沈千运直呼小吏：“谁能做小吏，走风尘下乎。”宋朝也是“尚文贵儒而贱吏”。

然后到了元朝，儒生想进官场，普遍得从“吏”做起：“吏出于儒，儒吏合一”。

【还有一部分，就是进入市井求生，形成了特有的“浪子文化”。】

【元朝的俗文学作家，从文人雅士中分离出去，从雅入俗，投入俗文化的创作中，创造了俗文学的辉煌。】

【这就是“元曲”辉煌的原因，也叫做“元杂剧”。】

李隆基眼睛嗖的亮了。

原来还可以这样，文人由雅入俗？

他一直很喜欢戏曲，甚至自己还会亲自扮成丑角上台演出，还在宫中设了梨园和诸多戏子来演戏。

但是天幕骂他奢靡的次数太多，现在再那么大动干戈一定会被大臣上谏，不如，让文人去写？

民间戏剧文化发展起来了，自己直接去看，岂不是美哉？

【华夏古典戏曲发源于先秦，至宋、金时期，宋杂剧、金院本的出现，标志着戏曲的成熟。到了元朝，杂剧大盛，迎来了第一个戏曲高峰期。】

【因为大量文人的加入，元杂剧的题材丰富，内容多样，出现了历史戏、公案戏、神仙道化戏等，爱情婚姻戏是元杂剧中数量最多、比例最高的。】

【在元朝以前，唐宋文人很少下顾戏曲，到明朝，创作戏曲的作者又回到了文人圈子和书斋里，元朝杂剧作家流连于秦楼楚馆，以一种“戏玩”的态度参加书会，许多后世的名家都是“书会才人”。比如马致远就是元贞书会才人，还有“玉京书会”“武林书会”“九山书会”等等。】

【书会才人是一个固定创作群体，里面的浪子们以自己的浪子生涯自豪，“浪子”这个在宋朝为士人所不齿的头衔，在元朝引以为荣。】

关汉卿一边搂着一位名妓，喝着名妓送来唇边的美酒，哈哈大笑：“我就是蒸不烂、煮不熟、捶不破、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆！”

他状若癫狂，但是一声豪气让名妓眼露欢喜，顺着关汉卿的词唱起曲来。

“我是普天下郎君领袖，盖世界浪子班头！”

关汉卿自己拿起酒壶，在名妓的环绕中自顾自唱起了主角戏：

“我要占排场风月功名首！”

【从时代背景来说，元朝无论是经济还是医学很多方面，盛世时期并不差。乱世就不用说了。但是元朝的乱世，格外多。】

【除了常年征战，最主要的是统治阶级本身的问题——元朝没有汉族的嫡长子继承制度，每一位帝王的登基都伴随着腥风血雨。】

【这也就意味着，元朝的中央核心，依然是蒙古人和色目人，汉人想要掺和进去，可能还没发达就已经死翘翘了。】

【而且元朝的汉人想要走仕途，从儒吏做起，也只能止步于四品。四品以上，尤其是在元朝很有权力的宰相，我放一下名字就能看出，全是蒙古人。】

“哎，当官难，不当官也难，这世道，哪里都不容易。”

刚刚辞官的王实甫很能体验天幕所说的政治动乱。

在蒙古人当权的元朝，汉人是饱受歧视，非常不容易的。

而且，俸禄极其微薄，这也让不少儒生哪怕当官也得去卖字画来维持家用，或者去学校当教师。

也就是元朝各种官学私学多，儒生或者儒吏去当教师挣钱补贴家用成了非常普遍的一个差事。

王实甫直接辞官后，就开始写杂剧。

现在每日与勾栏伶人为伍，反倒是自在许多。

【元杂剧有些经典剧目，来源于唐宋时期的诗歌或者词曲。】

【比如白朴的《裴少俊墙头马上》，又名《墙头马上》，源自白居易诗歌《井底引银瓶》。】

【原作中是李家千金奔者为妾，但是白朴改成了李千金大胆捍卫爱情，大团圆结局。对了，这里裴少俊的父亲是裴行俭，就是大唐那个官员裴行俭。】

裴少俊的父亲裴行俭与李千金两家父辈原本有婚约，后来政见不和被迫搁置。

但是两家的小儿女却因为偶遇，渐生感情。

裴少俊到洛阳购买花木，特意到李家的府邸探访，在府邸巷外，隔墙遇见了李千金。

裴少俊看着墙内年轻美貌的姑娘，眼神直白而大胆：“姑娘就是我那指腹为婚的未婚妻？”

李千金含羞带怯：“是我。”

两人正值青春年少，情窦初开，隔着墙，在你有心我有意的对话中，越交谈越火热。

裴少俊大胆地请求：“我可以进来吗？”

李千金是偷偷爬到树上看向墙外的，见状连忙看向周围，趁着身边的丫鬟和老嬷嬷不在，偷偷答应，还偷偷开了后门让裴少俊进入府邸。

“这边走，府上人多眼杂，你小心点。”李千金羞答答地把裴少俊引入府中，又紧张，又怕被人发现。

为了安全起见，李千金瞒着所有人，把裴少俊引入自己闺房

而裴少俊显然也不是老实的，两人第一次见面就在李千金的闺房中私定终身。

此后不断私会，终于被嬷嬷撞见，老嬷嬷愤怒地把裴少俊锁在房间内，并且要禀告给李千金的父亲。

李千金哀求：“嬷嬷千万不要告诉我父亲！”

老嬷嬷为李千金被引诱痛心疾首：“这男人不是好东西，若是喜欢你，三媒六聘迎娶进门，哪有这样偷偷摸摸，这算什么！奔者为妾，小姐你堂堂千金，是想给人作妾吗？”

“都怪我爹，是我爹不允许，我们本就该是夫妻！”李千金却恋爱脑上头，只责怪自己父亲拆散二人的姻缘，一直拖着不肯让二人成婚。

老嬷嬷好说歹说，李千金不但没有被说服，反而倒打一耙：“嬷嬷你若是不放了他，我就说是嬷嬷你当红娘，撮合的我俩！”

“你你你！”老嬷嬷又气又怕，最后索性放弃：

“罢了，随你吧。”

这一放弃，老嬷嬷把裴少俊放出来，直接不管了。

李千金更加大胆，趁父母不在家，直接跟裴少俊私奔去长安，偷偷住在裴家后花园，七年时间生下一儿一女。

又一年，清明节时，裴少俊的父亲裴行俭发现了李千金和两个孩子，非常愤怒，要求裴少俊休妻。

李千金大胆地陈述：“我们本就有婚约，怎么能说是私奔？我们就是天赐的良缘！”

但是李千金一个人大胆也是徒劳无功，裴少俊依然写下了休书，把李千金赶回洛阳家中，但是把自己的孩子留了下来。

等到裴少俊状元及第，当上了洛阳县尹，重新开始寻找李千金。

而李千金父亲为她撑腰，裴行俭知道了李千金的身份，带着两个孩子前来赔罪，李千金看在孩子的份上，认了裴家。

【大家有没有觉得这种故事很眼熟？】

【这不就是现代的狗血剧吗？！】

太平公主刚被李千金的无脑雷的不轻，突然听到没听过的词汇，有些疑惑：“狗血剧？狗血和戏剧有什么关系？”

“民间说狗血可以辟邪，东汉《风俗通义》中谈到秦德公杀狗的故事，就说过‘作伏祠，杀狗磔邑四门，以御蛊灾’，就是把狗剁碎了布置在城池的四个方向，但是这跟戏剧有什么关系？杀狗辟邪的戏剧？”

上官婉儿说着也觉得不像，天幕刚刚说的故事明明就是爱情故事。

武曌笑了笑：“也许就是辟邪，给李千金的脑子驱驱邪。”

上官婉儿若有所思：“有道理。”

都糊涂私奔还给男人生了两个孩子还被休，被休之后还能原谅，这脑子是需要驱驱邪。

【果然，我们现在玩得都是老祖宗玩剩下的，这种为爱私奔——私定终身——带球跑生娃——被棒打鸳鸯强行拆散——重新复合原谅——大团圆结局，千年以来的套路一点没变。】

私奔、私定终身、棒打鸳鸯都能理解，带球跑是什么意思？

各朝小说家从中寻找写作的技巧，开始疯狂做笔记。

而被参考的白居易有些生气：“女子私奔后不会容于夫家，夫家就算接受孩子也不会接受女子，我的原作哪里有这大团圆结局，这不是误导闺阁女子吗？”

《井底引银瓶》是白居易所创作的一首中长篇叙事诗，是白居易诗作中流传最广的名篇之一。

诗歌记录的同样是与“琵琶女”类似的女子不幸的命运，因为墙头相遇，女子与男子私奔，结果不容于夫家，只能委身为妾，没资格参加家族祭祀，也没有被尊重。

在诗歌的末尾，女子后悔了，并且劝后来人：“为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！”

大唐的风气已经比后面的朝代好很多，相对来说是允许自由恋爱的，只是婚事依然必须经过父母同意，白居易的《井底引银瓶》序便是“止淫.奔也”，显然对私相授受是非常不支持的，写这首诗就是为了劝诫天下女子不要跟人私奔，结果被元朝的文人改得完全相反，给了女主私奔的勇气和好结局，变成了支持私奔。

【石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》，又称为《秋胡戏妻》，源自西汉刘向的《列女传》。】

【这个梗大家也会觉得很熟悉。】

秋胡是鲁国人，无钱无势，迎娶罗梅英后，新婚三日就被拉去充军，一去十年音讯全无，留下罗梅英在家操劳照顾婆婆刘氏。

这时有李大户垂涎罗梅英美色，谎称秋胡已经战死，以免除罗梅英父亲债务为条件，还给出财物，换取罗梅英改嫁。

罗父接受，诱骗婆婆刘氏也接下财物，但是罗梅英坚决反对改嫁。

在这种艰难地坚持中，秋胡从军后已经升官成为中大夫，得到了国君的重金赏赐，升官发财就荣归故里。