【江苏在现在被戏称“散装江苏”，每个地方都很富足发达。在清朝时期，同样已经是经济文化中心。】

【江苏省在清朝共有14位女科学家，学科跨及6种领域，还出现了女科学家跨学科研究。】

整个清代出了状元114名，出自江苏的就有49人。

江苏省的女科学家，清初和康熙年间，各有8人和6人。之后出现下滑，到了清朝同治、光绪年间又出现较大回升，特别是清光绪年间，有记载的女科学家就多达9。

江苏省中的14位女科学家，除了纺织学的3人来自普通劳动妇女，其他人都是来自世家。

【在女子教育受到限制的古代，才女的诞生要么是与丈夫夫唱妇随受到影响，要么是原生家庭环境开明，从小培养教育女儿】

【清初的蕊珠，丈夫是民族地理学家陈鼎，蕊珠受到丈夫的耳濡目染，青出于蓝而胜于蓝，李约瑟博士称赞她为“驰名的数学家和天文学家”。丈夫研究地理，妻子研究数学与天文，天文地理，怎么不算夫唱妇随，共同青史留名呢？】

鲁班握住妻子云氏的手，相视一笑：他们都擅长木匠手艺，鲁班有鲁班术在当世闻名，以后也不会差；云氏有“伞”传世，还是一段为爱发明的温情故事，怎么不算夫唱妇随，共同青史留名？

葛洪与妻子鲍潜光对视一眼，手里各自执笔，正在写着各自的著作。

葛洪在写《肘后备急方》，里面包含的除了他自己的炼丹心得、行医急救过程，还有妻子鲍潜光的艾灸之术。

葛洪本人不擅长艾灸，后世猜测这本书包含了夫妻二人共同的心血，这怎么不算共同青史留名？

【一些开明的知识分子家庭，不再拘泥于女子无才，开始认真培养女儿。】

康熙年间的王锡惠是明清之际著名天文学家王锡阐的妹妹，是哥哥从小教导妹妹。

乾隆年间的王贞仪是清代学者王锡琛的女儿，其祖父王者辅曾任海丰县令、宣化太守、吉林知府，在家中专门为女儿们设立私塾，并且亲自给王贞仪讲解天文和历算知识；

同治年间的劳綝是数学家劳乃宣的女儿，劳乃宣对华夏古代筹算研究在清朝中绝无仅有，劳綝自幼跟随父亲学习数学，成绩同样优秀；

光绪年间的数学家江熹，父亲江衡就是当时著名的数学家和翻译家；

这些女子的共同点除了家庭环境的开明，还都处于社会的上层阶级，在物质与经济上不匮乏，能从容地在家庭的支持下接受教育，研究自己喜欢研究的知识。

在同一时代的底层，依然有女子为生计发愁，为陈规陋习束缚的无法出门无法自由。

但也有劳动女子，因为能有经济条件自立之后，即使没有接受过教育，也能诞生出劳动的智慧。

【除了上层阶级，还有普通的劳动妇女，从劳动中因为经验和智慧，诞生了新的灵感，创造出了新的纺织技术，制造出重要的经济价值。】

【《松江府志续》记载当时的士大夫赞扬，江苏纺织业所获之利“功归女子”。】

明末清初，江苏松江的丁娘子，制织“丁娘子布”“飞花布”闻名；

康熙年间，江苏南京妇女纺织出“紫花布”远销海外欧美和东南亚各国；后来河北冀州的冀州妇女也研究出“紫花布”，同样十分受欧美欢迎。

乾隆年间，殷氏仿“高丽布”织法，生产出了“高丽布”。

一名面容朴素的妇女拿着自己纺织的布匹，去常买卖的布料店中交易时，看到了客人来买卖的高档布料高丽布，听到高丽布的价格，惊得好半天合不拢下巴。

等客人离开，妇人殷氏忍不住跟布料老板提出要看看，老板还舍不得，让她轻一点，说很珍贵，有价无市，他这一匹也是好不容易才进到货的云云。

殷氏更好奇了。

“这高丽布卖的这么昂贵，我倒要看看，有什么不一样的。”她小心翼翼展开昂贵的高丽布，一寸一寸地细致看，看得眼睛都差点贴上去，终于看了个明白。

“也不过是换了种织法嘛，我还以为有多不一样。”

老板知道这位殷氏纺织记忆高超，忍不住有了别的念头：“殷姑娘你看得懂？”

殷氏不以为然瞥了一眼昂贵的高丽布：“看得懂。”

“那你可会织？”

“这么简单，谁不会。”看到老板怀疑的眼神，殷氏好胜心起，“我明天就织一匹‘高丽布’给你瞧瞧。”

等到了第二天，殷氏带着连夜纺织出来的高丽布来给布料老板看，老板激动地爱不释手抚摸着：“就是这样！就是这样！”

他来来回回把殷氏纺织的高丽布和自己从高丽进口的高丽布对比，越看越觉得，殷氏手艺好，纺织出来的高丽布比真正的高丽布手感更好，不知道的还以为是高丽布里的精品。

老板果断道：“烦请殷姑娘多织几匹这样的高丽布，我就按高丽布的价格收！”

殷氏高兴道：“成！”

.

弘历这一次是真正的心动了。

不是因为好女色对殷氏心动，是看上了殷氏的手艺。

到乾隆年间，外来的洋布已经对清朝的布料市场形成了冲击，因为价格高昂，主要是贵族官宦人家喜欢购买。

包括宫中，许多后妃女眷也是用的外来的洋布，奢侈的定价让哪怕喜好享受如弘历看到了也觉得昂贵。

尤其是听到天幕讲那些洋布背后的国家日后侵略大清，还抢走大清的宝藏，抢走他的圆明园和故宫的宝贝，弘历就有一种自己花钱养肥敌人军队的冤大头既视感。

“大力鼓励民间女子仿制洋布！能有超越者，朕有重赏！”弘历当机立断，一边派人去寻找殷氏，一边出台新政策来鼓励纺织技术的提高。

【从这些世家女子的优秀可以看到，女子教育的重要性。】

民间的女科学家女发明家，主要创举是在日常的工作劳动，比如纺织，还有木匠、工艺中。

而更大的改革和创新，还是需要教育。

当古代女子没机会接受校园教育，唯一的教育只有家庭时，家庭是否开明是否有才，也成了决定女子是否能有一番成就的决定性因素。

这一刻，不同的世家开始思考。

只局限于让女子学诗词以扬名，没有任何实际用处，也不会在家谱或者祠堂记载她的功绩，真得好吗？

“那王贞仪真厉害！”东晋的谢家，还没出嫁的谢道韫本以为自己诗才无双，能超越谢家一群庸才很厉害，然而看到后世的女科学家，难得生出自惭形秽来。

王贞仪能文能武，她的父亲谢奕本就是安西将军，她的叔叔谢安也是能治世安邦，也能领兵打仗。

谢道韫忍不住看向自己的佩剑，她也有学习君子六艺，也是会剑术的，若是再学学骑射，是不是也能跟父亲和叔叔一样领兵打仗？

【在原始时期，男女在成人礼之后才会采用男女分开的方式，在青春期前和青春期后仍然是合群式的教育形式。】

【进入夏朝后，学校开始出现，虽然已经有了男女有别的观念，但是在童年时期，男女童依然是集体接受教育。】

《礼记·内则》：“七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食必后长着，始教之让……女子十年不出，姆教婉娩听从。执麻，治丝茧……”

可见，从周朝开始，“男女七岁不同席”的教育已经十分普及。

【东汉时期，邓绥在建立男女同校时被文臣各种骂，等她去世后，学校立刻作废。古人也一直认为女子不能进学校，只能在家族建立私塾，或者请先生。】

【但是外国人不这么认为。鸦片战争后，大量的传教士进入华夏，为了扩大影响，开始兴办女校，成立女子学校教授华夏的女子学习，还送她们出国留学。】

东汉时期，邓绥建立的男女同校是仅限于上层贵族。

在华夏历史上，最早的女校可以追溯到东汉汉和帝时期。

汉和帝在后宫中增设“北宫女子学堂”，邀请才女班昭入宫为后妃公主们讲学传道，邓绥也进入其中学习。

北宫女子学堂开设的学科除了常规的女德，还有经书、天文、算术等多门学科，华夏乃至世界上第一所女子学堂就此诞生。

这个时期，对女子的教育仅限于贵族阶层。

东汉元初六年，也就是公元119年，和熹太后邓绥进一步发展，创办了世界历史上第一座男女同校的学堂——“元初宫邸学堂”。

元初宫邸学堂招收5岁以上的亲王与邓氏近亲的儿女共70人，开创了男女同校学制的先河。

邓绥非常重视教育，执政期间在全国广兴郡国学校。

在宫邸学堂，她不但诏令内官和近臣到学堂里上课教学，诏令大臣家中女眷入学堂读书，后来还把教育普及到普通宫女，允许从全国各地选入宫的女子，不论出身，都可以入学堂就读，让女子的教育开始更加平民化。

到邓绥时期，她不但开明的实施男女同校，而且普及到百姓阶层，让教育更加普及。。

等到了华夏近现代时期，最早的男女同校学制“壬子癸丑学制”一直到清朝末年才开始，东汉比清末的男女同校学制早了将近一千八百年，比欧美国家首次招收女学生的时间还早1700多年。

欧美国家直到1837年，在美国中西部俄亥俄州的奥柏林学院，才首次实行男女同校学制。

在美国奥柏林学院第一次实施男女同校学制后，首次招收了四名女生，标志着西方传统大学之门向女性开放。

而这一创举，晚于东汉邓太后的元初宫邸学堂1718年。

【鸦片战争后，清朝诞生了一大批优秀的女性医学家，并且奠定了我国妇科医学的基础。】

鸦片战争之后，西医作为“神学的侍女”，在华夏的影响不断扩大，成为基督教仅次于传教布道和兴办女校普及教育的第三大活动领域。

在这样的条件下，许多贫寒人家的女孩、或者弃婴，被收养后就自然而然去学西医；

也有许多开明世家，因为受到了鸦片对国人身体损害的刺激，开始投身医学。

光绪年间出生的林巧稚，1940年被美国聘为“自然科学荣誉委员会”委员，1959年当选中国科学院首批唯一的女院士，是华夏妇产科学的主要开拓者、奠基人之一。

因为林巧稚出生于厦门鼓浪屿，现在在鼓浪屿都能看到她留下的名人名言。

还有众多优秀的女西医，学习后开始造福于当时其他女子，回到国内，造福国人，并且做出了一系列的创举：

光绪年间的谢爱琼，出生于广东番禺，是妇产科专家；

罗秀云，同样出生广东番禺，是护理教育专家；

梁毅文，出生自香港，首创子宫外孕自体输血术；

曹丽云，是后来的天津女医院院长；

丁懋英，北洋女医局局长……

【广东的5位女医学家中，有4人都有出国留学的背景，且都是出身贫寒、信仰基督教、获得教会的支持出国留学。而且广东是近代开放最早的重要港口，使得该地区更早更容易接受到新事物。】

清朝末年，出现了13位女西医，大多出生贫寒，在甲午战争之前有4人被当时的传教士收养，带到国外学习。还有人是在基督教教会的资助下到国外留学。

比如金雅妹，2岁时就被美国北长老会医师麦加收养为义女，带到美国亲自抚养长大，并教授医学。

康爱德、石美玉被美国传教士侯格收养带到美国进修，柯金英也得到了教会的资助到美国学习。

后来，她们也都回到祖国，创办医院回报祖国。

同治年间，金雅妹，浙江宁波人，首位女留学生、首位女西医，天津市首位女医院院长；

石美玉，湖北黄梅人，创办伯特利医院，是首位翻译西方医学著作的华夏女性；

康爱德，江西九江人，在江西九江创办妇幼医院，首位参加世界女青年年会的华夏代表；

柯金英，福建福州人，首位参加世界妇女协会大会的华夏代表……

.