『尽形寿，不妄语，汝能持否？』

『能。』

『尽形寿，不饮酒，汝能持否？』

『能。』

直到最后，声音问他。

『尽形寿，不非梵行，汝能持否？』

僧人无尽不语。

能，不能。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

察觉到无尽的迟疑，那声音发出叹息。

梦中的虚无换了情景，依旧看不清具象，却能听到几人说话的声音，是世尊和几位比丘。

世尊告诸位比丘。

『若沙门、婆罗门习于色者，随魔自在，入于魔手，随魔所欲，为魔所缚，不脱魔系，受、想、行、识亦复如是。若沙门、婆罗门不习色，如是沙门、婆罗门不随魔自在，不入魔手，不随魔所欲，解脱魔缚，解脱魔系。』

『何所有故，何所起？何所系著？何所见我？令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转，不知本际？』

世尊的话音明亮，只是比丘回答的声音有些模糊。

比丘答世尊。『世尊是法根、法眼、法依……』

世尊又告诸比丘。

『谛听善思，当为汝说。诸比丘，色有故，色事起、色系著、色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受、想、行、识，亦复如是。诸比丘，色为常耶，为非常耶？』

比丘答世尊。『无常，世尊。』

世尊复问。『若无常者，是苦耶？』

答曰。『是苦，世尊。』

……

不知这场梦持续了多久，直到那些声音逐渐淡去，无尽的一场清梦渐醒。

窗外的雨停了，淡月胧明，僧人回想刚才的梦境，明悟话中之意。

世人为何会有生死流转？因为他们受困于五阴魔。

何为五阴魔？一色阴，二受阴，三想阴，四行阴，五识阴。五阴，亦是世人口中的五蕴，想要成佛，就要照见五蕴皆空。