“还有什么主意吗？”

“嗯……今天看宇智波叔叔给老人家举行树葬，受到启发，有个点子。”

松平千代眼珠子一转，泛着小狐狸一样狡黠的神色，显然又有了主意。

“以宇智波叔叔举行树葬的山丘为核心，建设一个树葬陵园如何？”

德川幕府在天草时贞之乱后为了根绝教会，在1664年制定出由佛教统摄百姓信仰的‘寺请制度’，将神道教、儒教实际划归佛教管辖，佛教随之成为显学，几近国教地位。

除此之外，德川幕府更是要求全国百姓像上户口一样的进行‘宗门改’，全国百姓必须到附近的寺庙登记，成为名义上的佛教徒，这一措施使佛教寺院成了为幕府代行户籍管理职能的机构。

正因如此，全国大小寺院进一步参与世俗政治生活，并且垄断了日本的墓园葬地，靠着阴间房地产，几百年吃得脑满肠肥。

但是随着时代变迁，寺院式的传统墓地也受到冲击，树葬、骨灰堂等新型下葬方式，大为盛行。

树葬，顾名思义，就是将火化后的骨灰埋入土中，然后在上面种植一棵树，作为标记。

虽然树葬有着节约土地、环保自然等大义，但是在日本流行的大背景就是经济不景气老百姓没钱，老龄化的独身死亡人口多。

“传统葬礼，再怎么节省，至少也要一百万円，其中的大头就是墓地，而且每年还要缴纳一笔墓地管理费。”

松平千代侃侃而谈，仿佛是经过调研一般。

“树葬的费用只需要传统葬礼的三分之一。而且即便没有遗属也会进行管理和供养，所以埋葬后的负担也能削减，是永久供养，这是树葬最大的优势。”

日本是个超老龄化的社会，因为死亡人数逐年飙升，供需失衡，墓地价钱愈发水涨船高，劝退了很多经济上并不宽裕的家庭。

越来越多的老人为了避免给子孙添麻烦，选择身后事一切从简。

再加上日本出生率低迷、终生未婚率不断提高和逐渐小家庭化，日本的独居老人越来越多，出现了很多无人祭奠无人管理的坟墓。

综合以上种种原因，日本人不得不探寻各种新的殡葬模式，有需求就会有市场，二十一世纪以来日本的殡葬公司花样翻新推出了各种新型的葬礼，如气球葬、太空葬和钻石葬。

但是新型葬礼的主流还是树葬和骨灰堂。

2022年的数据显示，当年选择新型下葬形式的日本人，已经超过葬在传统墓园的人数。

“树葬在日本已经有25年的历史，现在起步稍晚，只能算是半个蓝海。”

松平千代笑眯眯的说道：

“但是咱们村有一个最大的优势。有宇智波叔叔以超凡之力种下的灵木，就算是平平无奇的山丘，也会成为风水宝地。”

没错，还有比宇智波部长用木遁催化出来的灵木所在地，更适合进行树葬的场所吗？

只要以宇智波叔公树葬所在的山丘，建设陵园，然后再售出树葬的地皮，村子就能赚得盆满钵满。

“阿鸣，你怎么看？”

榊奈美流问道，言语之中颇有几分赞成之色。

松平千代的鬼点子，乍听起来天马行空，但是细细品味之下，居然越嚼越有味道，而且也有不小的可行性。

宇智波鸣脸上不动声色，眼中却流出一丝异样。

松平千代这妮子可真是心黑。

不论是传统型，还是新型殡葬业，肯定都是死的人越多，生意越红火。

虽然绝地天通的三年算是风平浪静，但是就连宇智波鸣这幕后黑手也不知道绯月再次降临之后，会是如何。

但肯定是凶多吉少，宇智波鸣在模拟世界线中忽悠山下澈的血流成河、尸横遍野的末日，说不定会真的出现。

死的日本人越多，树葬陵园的墓地就越供不应求，越能赚钱。

松平千代说不定还真的歪打正着，为村子挖出了一个金矿。

“我没意见。”

话虽如此，不过宇智波鸣作为外乡人，对于在村子附近修建陵园发展殡葬业，总感觉有些古怪。

但是日本人对墓园的态度，并没有这么敏感。

日本的各大城市有道奇景，在居民区和商业区之中，经常能看到大片墓园，连东京也不例外。

其中历史原因是古代日本人死后都葬在寺院墓园，但随着城市化的进程，位于郊区的寺庙也被纳入城市中心。即便寺庙迁走，墓园通常也留在原地。

日本人已经习惯了与墓园比邻而居。

从文化信仰上，日本人相信死者下葬到墓地之后，已然成佛，并不会对生者造成影响。