第六十二章 温酒斩魔神(上)

宗教魔法借用的是‘偶像崇拜’理论,利用复制曾经奇迹发生的要素来实现术式与魔法的再现。

但是在‘十诫’中,就有‘不可直呼神的名’,‘不可信仰其他神’的戒律,因此偶像崇拜理论是无法作用在雅威身上的。

十字教之所以能够使用那些术式魔法,利用的其实是‘三位一体’的理论。

以基督曾是人的身份这一点入手,才能够以神子沟通圣父,从而完成十字教的魔法术式。

而如今罗伊所展现的姿态,是与十字教最基础的理论完全背离的。

既然不是十字教的系统出现了问题,在联想到当初罗马正教袭击学园都市时罗伊无所不在的形态。

土御门元春最终得出的结论正是之前僧正所说的那样——罗伊·克劳利就是十字教之神!

拥有20亿信徒,在这个时代占据绝对的主导地位,镇压了所有其他教派与宗教,君临于神话之顶点的一神教的主宰。

“不,那不单单是十字教之神,那应该是亚伯拉罕神系的‘主’,就如伊斯兰所言,祂是真主!”

所谓真主,正是真实的天主之意!

“万王之王,万军之主,正如《塔纳赫》所记载的那样,以色列的王真正的降临了!”

土御门元春震撼的喃喃低语着,如果这里的情报传递出去,恐怕位于以色列的犹太人将会倾巢而出,赶来朝拜他们的神。

想及此处的土御门元春连忙跪在地上、

他虽然不算是什么虔诚的十字教信徒,但本身拥有不列颠清教身份的他,理应跪拜自己的主。

他可不愿因为渎神而面临神明的怒火,更不愿有疯狂的裁判所狂信徒对他进行追杀。

那会让他和自己的妹妹陷入绝对的危险中。

要知道在《旧约》的记载里,这位神的脾气可一点都不好,动辄毁灭世界,毁灭人类的。

“十字教之神,你会选择主动出击却也在我等魔神的预料之内。”

“……因为老朽离你最近,又是单独行动,所以将目标对准了我吗?”

身穿奢华的僧侣袍服,手握黄金之剑的魔神僧正咧开自己干枯的嘴角,发出沙哑的声音哈哈大笑着。

“离我最近是真,你单独行动是假,不管你是单独行动还是与其他魔神同时行动,于我而言都是一样。”

“……作为佛教的魔神,你应最懂因果,当初我跨越深渊之时出手袭击的魔神有你一个,这就是因。”

“那么我现在来杀你,这亦是果。”