汗，我自己也是故作高深，也不知他们可有有什么感悟？

调息静坐的过程中﹐煮茶师傅开始了生火烧水﹐上好的橡木，优良的水质，精心照料的小火，完全原生态的运作。

“丹霞烧佛。相传丹霞天然禅师于惠林寺遇到寒冷的天气，便将佛像劈了烧火取暖。寺中主人讥讽他，禅师说他焚烧佛像是为了寻求舍利子。主人说：“这是木头的﹐哪有什么舍利子。” 禅师说：“既然是这样﹐我烧的是木头﹐为何还要责怪我呢？”于是寺主无言以对。济公也说过：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，可见我们也可率真地依照本性行事，只要心性正直便可。”

我将手向前一摊，指着不远处的火苗说：

“请大家注意观察火相（指师傅烧火的情景），火小而微弱，暗指时光易逝人生短促，但离火可以燎原，暗指希望永存；火焰可以烹茶煮食也可使凤凰涅槃新生。（啊哈，我高中写作文时的排比句又回来了）”

过了不久，锅里水微微的响着，我让师父改为温和的小火，慢慢转至沸腾。

“法海听潮。‘一粒粟中藏世界﹐半升铛内煮山川’意指小中可以见大﹐从听水的初沸﹑鼎沸声中﹐我们会有“法海潮音﹐随机普应”的感悟。”

我微低着头，轻抚着手指，向席上几位公子优雅的指示。

六位同学还乖乖的坐在地上，脑里消化着“季雨寒语录”。

我放眼望去，见大家虽是一脸高深莫测的样子，但同时都显现出兴味盎然。

哈哈，什么叫深藏不露，我在心里偷笑道。

这时，一名女子端来一盆清水和一套茶具。我拿起每个杯子，舀上一杯水，慢慢转动着杯子洗着。

“□□常转。世尊初成正觉于鹿野苑（地名）中﹐转四谛□□（指苦、集、灭、道）﹐陈如比丘（两个听经者的名字）最初悟道。（此句大意是释迦牟尼向听经者讲述经文，从而听经者悟道的事）。此中□□喻指佛法﹐而佛法就在日常平凡的生活琐事之中。此刻我转的是杯子，心中却动的是佛法。洗杯是为了使茶杯洁净无尘，而礼佛修身是为了使心中洁净无尘。”

我接过煮茶师傅递过来的开水，将洗好的茶杯放置盆里，掺上开水，慢慢烫着。

“香汤浴佛。佛教有个佛诞日，在这一日要举行“浴佛法会”，僧侣们用香汤沐浴释迦牟尼佛像。此刻我用开水烫洗茶壶亦表示佛无处不在，即心即佛。（意指僧徒不须向面外求佛，自心即是佛）”

我慢慢烫好杯子，将水倒掉，姿势优雅的以手轻执起几片红袍茶花，置于摊开的素白手绢中，慢慢旋转着展示给他们六个。然后看着他们嫣然一笑：“这一回，可否请在做各位也命个名儿？”

说完我看向他们，目录期待。（其实是我忘了这轮叫什么名字）

只见许孜然微微一笑，看了一眼我，缓缓说道：“佛祖拈花何如？”

“此话怎讲？”我笑看着他，心里微微有些期待，但脸上却是一副十分矜持的笑容。

他顿了顿，说道：“当日世尊于灵山会上，拈花示众，众人皆沉默不语，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。方才姑娘拈茶示人，是无言之道（指不说话，只是做动作），这一轮名‘佛组拈花’最为合适 ！”

（备注：1、正法眼藏，涅槃妙心：意指世尊释迦牟尼体会得出很深刻的真理，是一种叫做幽玄微妙之佛心的大悟境界，不能通过言语来表达或教传。

2、实相无相，微妙法门：佛法很奇妙，它的真相是就是无形无相。

3、不立文字，教外别传：不依赖佛经，要靠自身感悟来体会佛理。）

许孜然声音温婉细柔，眼神温和专注，笑容淡定自若，讲解透彻入理。连我沉默不语都被他用‘无言之道’来解释，瞬间高大上了，座下的其他人也是连连点头。

他说的那一堆古文我只是略懂，可是这名却起的十分有意思，他那句‘无言之道’尤其精辟，‘大道本无言，言多必失’这句话想来也是这个道理。

于是我笑笑：“许公子分析入理，听君一席话，胜习万卷书！许公子真有慧根（要不要考虑出家？），此名，意，雅，境俱全！妙！”我学着得道高僧的样子，故意作出一副低沉声音，可话还没说完，我已经轻笑了出来。