“我想要将韩家踩在脚下，我想要韩家偿还欠我母亲的所有，我要让韩均也疯掉。”这一刻韩炜彤毫不掩饰自己强烈的报复心，报复的面容让人扭曲，脸上的柔弱也消失不见，只剩下浓浓的恨意。

但是随着后面这些话，这些恨意又变成了低声地啜泣和向往，“我想要将母亲从韩家接出来，她在没疯之前，最想要的就是和韩均和离，我要帮阿娘实现这个愿望，她不想在自己死的时候还以韩家妇的身份下葬，我要帮阿娘和离，我要带着阿娘离开韩家那个鬼地方。”

说起自己的母亲，那显然是韩炜彤心中最为柔软的地方，低声的哭泣，以及眼中流露出的向往和幸福都足以说明这点。

“离开韩家以后呢？”薛夷光问道：“你要带着自己的母亲单过吗？你的外家能同意吗？你诗中说过你外家不同意你母亲和离。你带着母亲离开韩家后，你不嫁人前，一切都好说，但若是你嫁了人呢？你还是要离开她。”

“那我就不嫁人。”韩炜彤坚定道：“母亲为了我，忍了韩家这么多年，我绝不会为了自己的婚姻丢下母亲，我可以招婿。”至于不成婚这一点，韩炜彤从来没有想过，主要是因为大魏规定，女子要是到了跪地的年纪还没有嫁出去，那就要由官府指定结婚的人，还要缴纳高额的赋税，这是大魏律法的规定，便是世家大族的姑娘也没有违反的。

当然这也不是没有漏洞可以钻，很多不想成婚又到了年纪的姑娘，会选择出家当女道士，比如当年的玉真公主，但是这样做的前提是你有足够的权势，公主可以自己修道观，就算是在别人的道观里也没有人敢怠慢，但是她只是普通人家的姑娘，就算她不离开韩家，以韩家的财力

也不能给她修道观，更何况离开韩家后她身上的钱财更少，而普通的道观很多都十分乱，她也不敢去。

所以有些东西就是有权有势的人才能玩儿的，普通人家想都不要想。

比起出家当道士这一点，显然招婿更容易办到。

“就算你母亲和韩均和离，你也依旧是韩家女。”薛夷光听着韩炜彤屡次都直唤韩均的明辉，而不是用父亲这个称呼，就知道韩炜彤对韩家的恨意有多深。大魏是个礼法森严的社会，在现代父女之间断绝关系都十分不容易，更何况大魏？在大魏不只是父亲，就是宗族都可以决定一个女子的命运。

在大魏，父母离婚，母亲根本没有争夺抚养权的权力，孩子只能归属父族。