菊国天皇万世一系，自古以来就一直是国家的象征，虽然在七百多年的幕府统治期间，以及再往前的权臣柄政和战国时期，天皇一直都仅仅只是一个象征，而很少有掌握国家权力的时候。但作为菊国神道教的重要组成部分，天皇一直都是菊国人生活与精神的重要支柱。

近代的明治维新，自下而上的倒幕运动，正是以归政天皇为其主要诉求和义旗的。那些倒幕派的武士也正是以效忠天皇为理想集结在了一起，最终推翻了幕府统治。明治维新之后，天皇就一直处于菊国政治体系的中心。虽然初创了国会制，下议院由民选产生，但国会权力有限。军部向天皇而不是向内阁负责，天皇拥有立法权，没有三权分立，司法置于行政之下。

战后虽然在摩国占领军的威胁之下，朝鹤天皇被迫发布《人间宣言》宣布自己是凡人而非神。但天皇在菊国人心中的地位仍然是举足轻重的。他们对天皇的敬畏渗透到了他们日常生活的每一个角落中。

20世纪60年代还有所谓的“菊禁忌”，将“严禁谈论皇室事宜”作为法令来执行。也只是到了现在，菊国的社会风气渐渐开放，各种思想也随之蓬勃兴起。对于天皇的战争责任问题，学术界也偶有触及。

只是向渡边雄这样明言是非地将这个问题指出来，还真是少见。随后，整个社会舆论的中心就从对《决战黄海》这部影片，转向了对于渡边雄提出来的天皇的战争责任的讨论。

华夏和菊国虽然现在由于各种原因在政治方面联系不多，但两个国家实在是离得太近，一方有些风吹草动，另一方马上就会知道。

菊国国内由一部华夏影片《决战黄海》引发的舆论风潮，没多久就传到了国内。一开始是在网上出现了很多求片求种子的帖子。很快就有消息灵通人士爆料，这部影片在国内公映审核的时候，被审片委员会以“有可能影响两国关系为由”枪毙了。

这样的消息一经传出，立刻引起了渲染大波。从网络上到报纸电视新闻等等媒体都开始议论纷纷。一时间由36位老人组成的审片委员会受到了很大的压力。这种公然打脸的事情对于一向说一不二的审片委员会来说，这是绝对不可容忍的。

于是一纸禁令再次出台——《严格执行相关政策，未获公映许可的电影禁止以音像制品形式公开发行》。

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