牦牛全身都是宝。藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。它的毛可做衣服或帐篷，皮是制革的好材料。它既可用于农耕，又可在高原作运输工具。牦牛还有识途的本领，善走险路和沼泽地，并能避开陷阱择路而行，可作旅游者的前导。

牦牛也是雪域高原的象征，是雪域高原文化的象征。在藏族人的神话中，天地万物就是有牦牛创造产生的。藏族创世纪神话《万物起源》中说：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等均变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。这是藏族先民对其所崇拜的图腾牦牛加以神化或物化之后，驰骋其丰富的自然想象能力而产生的必然结果。

这五头牦牛可是强巴平措家的一半的财产了，剩下的就只有那几匹马和那些羊了。为了我们是抱定必死的决心进山的，所以一定要安排好一些事情。背着强巴平措，我让唐云馨偷偷的塞给了他妻子一些钱，这些钱足够这个家庭过上一段不怎么紧张的日子了。我们知道强巴平措跟我们进山，很可能也是回不来的。虽然他说过自己造就安排好了身后之事了，但是我们也希望我们能够为他做一些我们可以做的事情。

本来强巴平措的儿子想要跟我们去的，但是被我们给强行拦下了，这个家庭的不幸已经够多了就不要在给他们添加不幸了。

吃过早饭，五个人牵着五头牦牛缓缓的朝着山上走去，后面是向我们来到别草场上的人。

徐平不明白我们威慑噩梦一直要高处爬，就问万俟珊珊：“珊珊，昨天晚上不是说要从什么山口进去吗，我们为什么一直往高处爬。这不是还是在爬山吗？”

万俟珊珊笑着我说：“不是山口，是垭口，再说了，我什么时候说过去垭口是不用爬山了？”

徐平一边赶着牦牛一边说：“垭口不是山口吗？我在部队当兵的时候听说过，在进行一些先进性教育的时候，时常提到那些奋战在西域边疆的同志们。那里就说他们在一些垭口进行驻扎巡逻的，说是两山之间的一个大缺口，那不就是一处低的地方吗？”

强巴平措则对徐平解释说：“垭口，垭口也是在山上的！”

徐平不太明白：“既然是在山上，怎么还要垭口？”

我只能给他解释：“垭口在《辞源》里的解释是‘两山间的狭窄地方‘，即连续山梁的一块平坦上相对较低的位置,也可以说是高大山脊的鞍状坳口。虽然说这是一处山体上面的缺口，但是仍然是在大山之上。简单的说垭口就是连续山梁的一块平坦上相对较低的位置，也可以说是高大山脊的鞍状坳口。”

“既然这样还叫什么垭口，干脆还是叫山得了！”徐平抱怨说。

唐云馨比较有耐心：“当地人不是为了登山而登山，他们只是要翻过垭口，用最短和最省力的路途进山和出山。垭口也有翻越的意思，藏语中也有快速通过的意思。对吧，强巴平措大叔。”

强巴平措脸上难得有轻松的表情：“有这个意思！”