老牛头跪下磕头道：“小人不敢小人如实交代。三姨太死的那一晚庞管家来找我。给了小的一两银子让小的提前打四更和五更。”

“你提前了多久？”

“总共提前了一更”

杨秋池提醒大家注意：“根据老牛头地证词这就是说那一晚打五更的时候。实际上才刚到四更。”

杨秋池根据尸体检验估算出来地死亡时间是晚上两

点左右也就是正常情况下地四更但由于老牛头将四更和五更提前打了提前了一更时间这就是说晚上两点的时候老牛头本来应该打四更却打了五更。

所以大奶奶她们解散地时候。实际上是晚上两点也就是估算的作案时间。这样算下来庞管家是有作案时间的当然同样道理其他四个女人也都有作案时间。

庞管家让更夫提前打更。并不是刻意要让自己取得没有犯罪时间的证据。因为明朝的时候尸体检验的水平还没有达到把死亡时间精确到几更地程度。更何况只提前了一更（两个小时）如果不是杨秋池根本不能确定三姨太是四更左右死的。因此庞管家根本想不到要找个证据证明自己五更还与大奶奶她们在一起从而证明自己没有作案时间。

合理的解释应当是庞管家被大奶奶她们揪住不放他是仆从身份。又不敢未经许可私自开溜这才贿赂更夫提前打更让她们好解散否则。过了五更天就要亮了那时候就不好下手杀人了。

虽然庞管家不是故意制造不在场证据。但这个提前打更的确让杨秋池陷入了歧途。庞管家也因此一直没有进入杨秋池侦破重点嫌疑范围。

庞管家并不轻易认输说道：“我没有杀三姨太你说我杀了她有何为证？”

宋同知、罗县丞等人听杨秋池分析得头头是道都有恍然大悟的感觉忽听庞管家问有何为证心中都是一怔对阿说了半天好像都只是杨秋池的分析证据呢？

杨秋池道：“我问你在三姨太死之前他小阁楼上窗户纸是谁贴地？”

“过年的时候丫环仆人贴地。”

“你贴了吗？”

“没有”庞管家道“这种事情向来都是仆人们做的。”

“对我忘了你不是仆人你是管家。”杨秋池讥讽地笑了笑“既然你不是仆人没有给三姨太贴窗户纸那怎么会在窗户纸上留下你的手印呢？”

“手印？什么手印？”庞管家一头雾水。这一下宋同知等人也听不明白了。

“那天下午为了躲避花痴的三姨太你碰碎了花盆手掌和手指被划伤对吗？”

“是啊郎中还替我包扎了手指。”

“替你包扎了哪一根手指？”

“中指。怎么了？”

杨秋池没有回答而是环顾了一下四周才说道：“请你把手举起来看看指拇上有什么？每个人手掌和手指上都有的东西你看看是什么？”

庞管家搞不懂杨秋池是什么意思下意识地翻起手掌看着。

宋芸儿等人也不由自主也翻起自己的手掌查看疑惑地说道：“没有什么啊。”

杨秋池抓住宋芸儿的纤纤手掌指着上面地纹路说道：“你没看见你手掌和手指上有各种各样的纹路吗？”

手掌和手指上有纹路这在中国古代早就有了认识还展成了一种看手相算命的方法汉代神相许负所著专著相手篇就有这样的说法：“手纹乱挫合有福禄永无灾害。手有横理纹杀害不须论。手有纵横纹爵位至三公。”而古人还用在文契上打手印作为一种证明。

由此可见古人对人地手掌和手指的纹路有了一定程度的认识不过古书上却从来没有通过指纹对比来认定罪犯地记载说明古人并没有认识到人的指纹具有唯一性没有将指纹鉴定作为刑事犯罪证据使用。

现指纹地唯一性的是十九世纪日本的亨利福尔茨医生和英属印度殖民地的威廉赫谢尔。两人几乎同时分别在不同地方揭示了这个刑侦上具有划时代意义的现。

但他们的现当时并没有引起人们的重视直到二十世纪初世界各地的司法部门才开始正式认可指纹可以作为同一认定的证据使用。我国也是那时候才引进了现代意义地指纹鉴定技术。

宋芸儿看了看自己的手掌说道：“对啊。有好多纹路。”说到这里宋芸儿嘻嘻一笑“哥难道你是通过看手相现庞管家是凶手的吗？”