，给你阻难。

4 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。

5 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。

6 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。

7 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。

8 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。

以上所说，“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。

王守仁心如止水，已达如如不动之境界，虽繁华纷扰之世间红尘，对他来说已然空无一物。

是的，前进的潮流是无法阻挡的，正如同王守仁的光芒，纵然历经千年，饱经风雨，却终将光耀于天下万物之间。其实说起来，即便是那个前圣人孔子，在王守仁面前也相形见绌黯然失色，因为人家王守仁真正达到了那个叫做【内圣外王】的至高境界。

“内圣外王”一词最早出自《庄子天下篇》，但是自宋以来，随着儒道释三教合流，宋朱理学的出现，所有人随之都开始用“内圣外王”来阐释儒学。

先秦庄周《庄子天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”也就是说“内圣外王”就是天下之治道术者所追求的至高境界！

而王守仁确实不愧是古往今来，内圣外王的天下第一人！