可就在春风得意马蹄疾的东飞檐事业正隆的时候，那好死不死的九幽魔刀不请自来的找上门来了。如果不是因为这神魔的伟力，东飞檐根本就不会再次回到大明朝的地界自找麻烦，到那吃不上大米饭的山沟里面，去陪着杨寡妇等人捉迷藏玩心计！

如果不是九幽魔刀的控制，即使是神魔伟力的诱惑应该也打动不了东飞檐，因为他当时正在做着一件更重要的，甚至可以说是开天辟地的大事！如果不是因为九幽魔刀捣乱，东飞檐的名字很可能就会在小岛名垂千古，成为忍者第一人！

其实在东飞檐提出忍者这个名称的时候，当时的他们还没有忍者这个名词。忍者在被称为忍者之前，根据时代和地点的不同，有着各种各样的称谓：比如说以前叫做“志能便”，后来又叫做“斥候”，而战国时代的叫法最多，但是流传最广的叫法还是“乱波”。

忍者的名字定下来以后，他们的技能相应的也就被叫做忍术了。但是关于这忍术和忍者的起源，却一直都很神秘，即使是他们的业内人士也众说纷纭没有定论。而东飞檐留洋回归金口一开，其研究发现以不可辩驳的缜密，立刻得到了绝大多数人的认同，而这也是他得以能够开宗立派的主要原因之一。

东飞檐因为有着浓厚的唐文化底蕴【他们一直都习惯称中国文化为唐文化】，所以他的分析方向很明确，他认为忍者忍术中的的隐术部分，应该是起源于中国汉代的五行术。而忍术中的技击部分同空手道、柔道、少林寺拳法等小岛武技一样，也是由中国古武术传到小岛后逐步发展起来的。

东飞檐曾呕心沥血写了一本名为《千流同源》的学术论文，是后世的忍术权威着作《万川集海》的重要组成部分和理论基石。它认为忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望，是姜子牙老神仙首先提出了忍术的概念，并写在了传世名着《六韬》之中。

在姜子牙的《六韬》之后，孙武、张良、韩信等天才伟人，更是相继对忍术理论进行了完善。而在这这些人当中，最突出的就是孙武的《孙子兵法》了，忍术从《孙子兵法》以后，才形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。

还真让东飞檐歪打正着了，这忍术还真与姜子牙有关，还真是从姜子牙当年成立的那个叫做“qi

shi”的组织中，不小心泄露出来的一些小伎俩。如果姜子牙地下有知，也不知道他会对此作何感慨。

东飞檐的《千流同源》之所以被众多专家认可，关键是其中他还说道：自从忍术传到他们国家以后，忍者随之出现并发展了起来，并且很快就达到了青出于蓝而胜于蓝的地步。