也就是说，现在的不怪已经是这整片苗疆的无冕之王了！

不怪慢慢养成了一个习惯，就是在每天的夜深人静后，他都会坐到专门为自己制作的一个大瓮里面，从头梳理一下自己的思路，以及就近发生的事情，甚至是这几年发生的事情。

不怪的这个大瓮是由一整块巨岩天然形成，然后再经过他稍加琢磨，形状与其说是像瓮，还不如说更像是一把巨大的茶壶，巨大到能坐人的茶壶！而身处茶壶之中的不怪，当然就是一片没有泡水的茶叶了。

不怪经常会越想越害怕，因为他感觉到了自己肩上这份的担子的重量他现在嫣然已经成为了这十万大山，远近苗族的统治者了！在他的手里，实实在在掌握着所有人的生杀大权，裁决大权，甚至是任免大权！

也就是说他现在已经不是这里的一个，至高无上的精神领袖了，而是一个实权者！如果他现在想在这里组建一个国家的话，相信这里的人们应该会更高兴！

每念至此，不怪都禁不住打冷战。

他知道他已经获得了当地的人们，最最宝贵的信任，可对于这份信任，不怪自问：我担得起来吗？

因为这个无冕之王的身份，王守仁在龙场的这几年，虽然在肉体上和物质享受上，都是最最艰苦的几年。

可同时，却也是他在精神上和理想追求上，最最奢侈的几年。

不怪在这里受到的尊敬自不必细说了，就是在他那条追求圣贤的道路上，竟然也逐渐获得了突破性的进展的。

人类所有的智慧到最终，都在追求一件事，那就是究极的真理。

这真理放之四海皆准，天时地利人和，没有办不了的事，没有解不开的题，等等等等等。

可真有这样的东东吗？

对于不怪来说，他现在很郁闷的是，通过他的格物穷理，自己的思想竟然与提出这格物穷理方法的学派，也就是程朱理学，越来越尿不到一壶里面去了！

程朱理学亦称程朱道学，简称理学（与王阳明的心学相对），是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。

其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄

弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。

程朱理学以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化。

为封建统治提供了更为精细的理论指导，适应了思想上的需要，深得统治者的欢心。

因此程朱理学也成为南宋之后的官学