[历代评价]

《金史》：“宗弼蹙宋主于海岛，卒定画淮之约。熙宗举河南、陕西以与宋人，矫而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立，不能如之何，时无宗弼，金之国势亦曰殆哉。”

金世宗：“宗翰之后，惟宗弼一人。”

郦琼：“亲临阵督战，矢石交集，而王免胄，指挥三军，意气自若，用兵制胜，皆与孙、吴合，可谓命世雄材矣。至于亲冒锋镝，进不避难，将士视之，孰敢爱死乎？宜其所向无前，日辟国千里也。”

《讨乌珠等檄书》：“惟彼乌珠，号四太子，好兵忍杀，乐祸贪残。阴蓄无君之心，复为倡乱之首。残杀叔父，擅夺兵权。既不恤壮士健马之丧亡，又岂念群民百姓之困苦。……罪在一夫谋己之私，毒被寰宇兆民之众。”

吕颐浩：“臣在燕山府皆尝闻之，达兰有谋而怯战，四太子乏谋而粗勇。”

王夫之：“兀术渡江而南，席卷吴、会，追高宗于四明，东迤海滨；其别将追隆太后，南至于虔州之皂口，西掠楚疆，陷岳、潭，而武昌在其怀袖。”

【历史遗迹】

女真民族的后裔

满族，对这位一代风云人物是颇为怀念和敬仰的。今日白山黑水，有不少完颜宗弼的遗迹。著名的有完颜宗弼运粮河，这条河虽不一定是完颜宗弼主持开凿的，但确实和金初对辽宋战争的扩大有着直接的关系，当时为缓解阿什河的漕运而开凿了这条运河。“完颜宗弼运粮河“全长约50余公里，东南起点在阿城杨树乡广庆庄附近，西北流经双城和哈尔滨交界地带，在道里区新农乡西下坎附近与松花江汇合。虽然如今已大部分夷为耕地，但还能辨识出大致模样。此外还有老兀术坟(辽庆陵)、完颜宗弼屯粮台(绥化四方台)、完颜宗弼斩将台(阿骨打陵墓)等等。

【墓址】

出汝州城东行10公里，即到河南省汝州市纸坊乡完庄。在完庄，生活着220口姓完颜的村民，他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”，他们是中国金代大将完颜宗弼的后裔，自完颜宗弼以来，其先人已在完庄繁衍生息了800多年。

作为正史的《金史》记载，完颜宗弼薨于1148年。《宋史》记载，兀术班师，未几病逝。但两史均未记载其逝于何处。李泉海在2005年2月的《汝州文史资料》第八辑上发表了一篇文章，说是从《金史熙宗本纪》所记看，兀术常在军中，有事回朝，无事还军，从不在朝中逗留，所以，班师后应该是仍回开封，未几病逝，自然应该是逝于开封。李泉海还在文章中说，现已知晓的完颜宗弼墓葬共有三处：一说在黑龙江阿城市；二说在北京大房山的金陵；三说即在汝州完庄。阿城是完颜宗弼老家，开封距阿城数千里，就当时的交通条件，尸体未必能保存完好。而北京金陵的修建要晚于完颜宗弼病逝，此说也不足信。

据完颜家族的人介绍，他们清楚地记得完庄的墓地碑文上有“金完颜四太子之墓”的字样。但在上世纪50年代的“大跃进”时期，这块石碑被断为三截，修成石轨道，作为通往田野的阡陌了。

后来，村里平坟，时任村党支部书记的完颜本玉以身作则，带头平了自家老坟。但与前两说一样，汝州完庄说仍然没有足够的史料支持。完颜宗弼墓地究竟在哪里，当前仍是一桩悬案。

【艺术形象】

[形象]

在清代钱彩的《说岳全传》中，完颜宗弼为赤须龙转世，头戴一顶金镶象鼻盔，金光闪烁；旁插两根雉鸡尾，左右飘分。身穿大红织锦绣花袍，外罩黄金嵌就龙鳞甲；坐一匹四蹄点雪火龙驹，手拿着螭尾凤头金雀斧。好像开山力士，浑如混世魔王。有千斤之力，曾力举铁龙，多次引兵攻宋。结局是因被牛皋骑在背上而气死。

[影视形象]

1988年台湾电视剧《八千里路云和月》：张复建饰演完颜宗弼；

2003年吉剧音乐电视剧《完颜阿骨打》：柴宝玉饰演完颜宗弼；

2013年大陆电视剧《精忠岳飞》：刘承俊(韩国)饰演完颜宗弼。