第30章博弈(四)

“你只管放心,我既然敢答应就有实施的把握。”九姑娘朗声道。

“不用通报姥姥?”

“不用,姥姥之前交待过,她老人家养伤期间,一切事务由我代理。我所说的就等于无为宗宗主的法旨,谁敢不从。”

“好,人言无为宗少一辈人物以杜四和薛九姑娘最为出色,今日一见果然名不虚传,称得起女中丈夫,那这件事就这么定下了?”

“圣母在上,绝无虚言。”

白莲教兴起于南宋,原本乃佛教的一支,属于净土宗,因昔日东晋高僧释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社而得名,又因其信徒不食荤不饮酒,故俗称为“白莲菜”。其教义主张男女平等,教众互通财物,互相帮助,无论男女老少,贫富贵贱只要愿意皆可入教,所以在民间流行极快,到元末已颇有与释,道两教鼎足而立之势。然其教众尊卑有序,等级森严,比前两者有更强的行动力。而且与释,道两教劝人向善,与世无争不同。白莲教认为世间有正邪两道,二者不断争斗,现世邪道占上风,所以人间充满了苦难与不幸。可终有一天弥勒将会降临人世,拯救苍生,到时正义终将战胜邪恶。故而对于人世间的种种强权与压迫,其教众都采取抗争的态度,据说元末刘福通,韩山童起义就有白莲教参与,此后在各地亦屡有暴动,被官府视为大患。明太祖登基之后对天下教派加以严控,昔日名震天下的明教更遭残酷镇压,一部分教众将活动转入地下,据说也就是如今的魔教。而另一部分则加入了白莲教,所以近世以来其教众除弥勒外又加入了对于明王的信仰,渐渐演化出大大小小十数个分支,各自为政,互不统辖,不过人们通常统称其为白莲教。眼前这一支属于无为宗,信奉无生老母,教众自己一般称为“圣母”。认为其是无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难。而教众一旦以圣母起誓,那就决不能反悔,不然死后就将陷入无间地狱永不超生。

白袍人深知其中内情,一听此言当然满意。当即说道:“好,有姐姐这句话在下也就放心了。”

“那既然大家已经合作了,阁下是否也该

表现出一点诚意呢?”九姑娘忽然反问道。

“这个自然。”白袍人似乎早有准备,从怀里掏出一个竹筒,一把丢给了薛九。其来势并不甚快,可一旁的三叔生怕有诈,还是抢先一把凌空接住。

“好,昔日邓三爷接发暗器的手段名闻天下,连“金镖”郭泰都自愧不如,今日一见神技,果然风采不减当年啊。”这个白衣人似乎已将对手的所有情况了解得一清二楚。

邓三听罢微微一声苦笑:“可惜我这手法再高明,当初也没有接住李继先的飞刀,阁下之言未免谬赞了。”他居然敢于在人前直陈生平的恨事,倒也是条光明磊落的好汉。说罢,他小心翼翼的打开竹筒,一切并没异状,不过出于谨慎,他还是将竹筒放置了一段时间方才上前观看,只见里面放了几张纸,到出一看上面密密麻麻写满了字,还附有几张地图。邓三不看还则罢了,这一看顿时吃惊非小。

“九姑娘,你看,这是……”他赶忙将纸递给一旁的薛九,九姑娘心中原本对对方也颇有戒备,邓三拿出这几张纸时她立刻加以留意,不过并不是留意上面的内容,而是察看纸张本身有无异状,她自己就是下毒的行家,此时虽然夜色昏暗,可她自信凭自己这双眼睛任何蛛丝马迹也休想逃脱,幸亏她观察半日并无异状。此时听三叔呼唤这才上前接过纸张细细观看。

“这是……”饶是薛九生性冷静,此时也不禁颜色更变。原来这竟是一张白莲教众势力分布图,自从两年被打散之后,残余的教众便逃串四方,隐藏了起来,互相之间无法联络,连官方搜捕起来也是极为困难。可眼前这些纸上却清晰表明了几个大的团体隐藏的地点以及相关信息,那些密密麻麻的字则是流落各地教众的名册,不仅有他们的真名实姓,甚至还有如今使用的假名,以及伪装的身份,虽然有些资料明显有所残缺,可其背后所耗费的人力物力已经不可思议了。

“怎么样?对于贵教而言这份名单很有价值吧?”白袍人不无得意地说道。

“这份名单你从何处得来?”