崇信鬼神的上古百姓，比今天的人更能接受各种奇事。所以，契和他的后人在世人毫无防备的情况下默默地繁衍扩张，终于在成汤时征服了天下。

玄鸟族拥有得天独厚的天赋，他们能未卜先知、起死回生、呼风唤雨、遣神役鬼。

商汤刚刚灭夏时，人们对于这个出身离奇的陌生族裔尚心存疑虑。这时，一场空前的旱灾发生了。长达七年，滴雨不下，百姓濒临绝境。商汤展示了他作为一个伟大巫师的神奇法力，他亲自作法，祈来了一场浩大的甘霖，挽救了所有子民。这是比武力征服更有力的手段，人们死心塌地地归顺了他的统治。

玄鸟族顺利地统治了这个世界长达六百多年，远远超过夏和西周。他们的君主本身就是法力最高强的巫师，所以，他们在这个世界如鱼得水、难逢敌手。如果不是商纣王那极端的暴虐，也许他们能统治更久。

即使是武王伐纣胜利之后，依然对这个曾经无敌于天下的前朝极为忌惮。慑于前朝在民间的巨大影响，周朝不得不在百姓面前对一些德高望重的商朝贵族表示尊重：释箕子之囚，表商容之闾，封比干之墓，还把商朝遗民封给纣的儿子武庚。

一场“三监之乱”用了三年的时间才得以平定，只此一端，便可见玄鸟族的影响力。

三监之乱，是玄鸟族残余势力的最后一次反扑。变乱之后，商朝王族只剩下为人小心谨慎的微子，作为周朝宽待前朝的象征保留了下来，封于宋国。

到这时，周才开始毫不掩饰地对商朝文化下手：商朝的典籍被毁弃，历史被篡改，语言和文字被禁止使用……

然而，正是在周朝费尽心机要从历史上彻底抹去这个朝代时，民间出现了“受命者”的传说。

“天命玄鸟，降而生商”，是第一次受天命。商朝灭亡，并不意味着玄鸟族气数已尽。在久远的未来，在玄鸟族人中，终会有人再次承受天命。他是玄鸟族的嫡系后代，他有着比成汤更强大的、甚至接近玄鸟族始祖的异能！

玄鸟族人把包括这个大秘密在内的许多预言，编进歌谣，暗中传唱，彼此鼓舞。典籍文字可以被毁，但口耳相传的歌谣很难被彻底禁绝。

这些歌谣语义含混、用词隐晦，高度警惕的周王室无法明白这些商遗民在唱什么，他们只能把这些诗句记载下来，存放在王室密档里。

随着时间的推移，散居民间的商遗民在周强力的同化政策下，终于慢慢遗忘了他们祖先的一切。而周的王室中人，也渐渐淡忘了洛邑守藏室里那些蒙尘已久的危险文献。

孔子，是宋微子的后代，他好学、上进，孜孜不倦地寻求真理。他为当时世道的乱象感到焦虑，希望从上古三代的文献中找到药方，医治这个混乱无序的时代。他猜想那遥远的时代一定有一套完美的典章制度，所以才能如此统一和强大。

战乱使周王室许多珍藏的文献流散了出来，包括那些失传了的玄鸟族预言诗。孔子很感兴趣。

努力钻研，加上潜藏在血管深处的玄鸟族的直觉，使孔子读懂了这些诗句。

他被真相震惊了。

他的祖先，竟然不属于这个世界！

这真是一件无比讽刺的事。孔子曾比谁都重视华夷之辨，如今，自己却属于一个比夷狄还要遥远的族裔。

孔子看出了自己祖先的惊人秘密，也看到了危险。

天下只能有一个真命天子，如果商是受了天命的，那将置周家于何地呢？在来自上天的玄鸟族面前，人世所有的统治者都只是名不正言不顺的僭主。

孔子决定，将这批古简继续珍藏下去。

在真正的“受命者”出现以前，揭开真相只会招来大患。一句“非我族类，其心必异”，就足以使所有拥有玄鸟血统的后人被赶尽杀绝！

孔子将古简砌进墙中，为防不知深浅的后世发现者将古简当作废物丢弃，孔子连同一件祖传珍宝——一面从微子时代就传下来的商朝古镜和古简放在一起。

在这段时间，他还编写了《诗经》，把线索留在了这公开传世的经典中。孔子为人，最重视等级秩序，却偏偏在他亲自编定的这部《诗经》里，将俚俗的民间歌谣《国风》居前，贵族士人的《大雅》、《小雅》居中，贵为宗庙清音的《颂》反而居末。在三颂的顺序上，又将《周颂》排在《商颂》之前。这些看似不可理解的错误，正是孔子煞费苦心之处。

他既怕藏书被统治者发现，又怕留下的线索不够多而使这天大的秘密真的被遗忘。《诗经》这明显错位的编排，总有一天会启人疑窦。只要人们把目光放到那本该排在诗集第一首的诗歌上时，就接近真相了。

《商颂·玄鸟》，是所有秘密的开端。

幸运的是，经过漫长的岁月，古简终于被发现了，具有神奇法力的商朝古镜也随之显灵。

不幸的是，石镜显灵的过程被一个胆大包天的方士打断了，这个人就是少翁。

少翁就是那名失踪的鲁恭王门客。他不是被鬼神吓跑的，恰

恰相反，他是在场的所有人里最镇静、最有心计的那个。他一眼就看出石镜是“闹鬼”的关键所在，并在那极度混乱的一刻作出了一个大胆的决定：偷走石镜！