被抛弃的狐狸灯笼在隐约的夜风里，寂寞的滚动了几圈。那是一盏做工极其精致的绢制灯笼，上面一只白狐狸的造型惟妙惟肖，看上去又骄傲又神气。就这么一盏灯，只怕都够自己一家人半年嚼用了。此时却被毫不在意的毁坏了扔在地上，祝老汉心疼的皱起了眉头。

不过，祝老汉也没多余力气去关注这盏灯笼了，他现在只一门心思想回家。今夜的归途被几次三番的耽搁，此时已经快到子夜了。

不知道这一大一小是什么来历，他们一出现，那群提着人头的妖怪就离开了。

祝老汉心里还是有些介意那个小娃娃的最后一句话，他伸手进去摸了摸怀里的金钗：莫非自己的那点贪念真的会给自家招来灾祸吗？罢了罢了，金钗估计是那个士兵留下来的，明日咱还是去南大营还给他吧。打定了注意，祝老汉加快脚步，总算回了那个心心念念的家。

“所以，我这几日都在南大营门口摆摊，却一直没有见过那天那个军爷了。”被四郎当成鬼的祝老汉觉得很冤枉。

老头记性很不错，说话条理也清楚，在道长和四郎的追问下，一五一十的把事情都说清楚了。末了，他还拿出那根金钗，作为物证，向四郎和苏夔证明自己没有说谎。

老头之所以会把关于青年和小娃娃以及那盏狐狸灯笼的细节都描述出来，也是因为四郎再三追问的缘故。

四郎听了老头的描述，基本确定小水已经蜕变成功，从穿肚兜的小团子长成了七八岁的萌正太。对于以前的事情，似乎也想起来了一些。

不过，如果这么大费周折的结一次茧才长大几岁，依然脱离不了幼童期，周公子的追妻之路依旧漫长无比啊。

四郎知道小水虽然长大了一点，依旧是原来那个小水，并没有突然变成另外一个人。心里又是放心，又是担忧。虽然二哥说小水跟着周公子才最好，不过，四郎依然觉得那个水魔梁利的替身根本不是一个正经人啊，很担心小水被欺负啊有木有！

老头刚才被四郎说成是鬼，这时候讲完这么一段话后，情绪依然有些激动。一边收拾家伙什，一边不停的叨叨。

周围的行人很诧异的看着四郎和道士，纷纷绕道而行。

四郎没有再吱声。他心里知道老头的确是死了，但是人死后七天才知道自己已经死去。这也是为什么中国古代要举行“做七”，也就是每逢七天一祭的缘由。

古代很多看似没有用处的数字和讲究，其实都有其内在含义的。只是越到后面，真正懂行的人就越少而已。

想起那些沉淀在脑海深处的现代的事情，四郎不禁有些疑惑：按照现在佛道巫三教这样显赫的地位，为什么到现代不仅连妖怪，甚至连真正懂术法之类东西的和尚、道士都没有了呢？

现代大多数僧道似乎更像是一群学术色彩浓厚的学者或者哲人，他们在政府庇荫下，被严格而规范的程序管理着，终身以研究经书典籍为主。