不过，这些事情也不是他能擅自猜度的。

董长生有自知自明，当下便不再去猜想想，申公豹到底是为那位圣人，为那一教做事，又继续思考这门谶术相关的事情来。

如今并非商周封神时那种特殊环境，也没有有王朝气运、功德供他使用，并不是施展这门谶术的大好时候。

若是让他只以自身气运、功德施展，这门谶术必然威力大减，别说去说动太乙金仙级的人物，能说动真仙级的，都十分艰难。

成汤江山六百年的气运和功德，远非他自身的气运。功德所能相比。

申公豹若非是商朝国师，以其自身的气运、功德施展这门谶术，肯定连他都不如。

无论如何，若是将这门谶术参悟透彻，修炼掌握了，日后总有用到的时候。

董长生这般想着，便开始真正参悟修炼这门谶术，只有完全掌握这门谶术的符谶之法，才能施展这门谶术，之后才能想办法改进和提升。

……………………

时间快速流转，转眼便是三个月过去了。

奇门遁甲之道实在太过繁杂艰涩，即便董长生是通过申公豹修炼心得，来参悟这门谶术相关的奥义，仍旧十分困难。

他这一次静坐，花费这么长时间，才算是大概理解掌握了这门谶言的符谶之法。

缓缓睁开眼睛来，董长生脸上无喜无悲，从已经重新炼制后，空间足有千丈大的鬼皮囊中，取出各种炼制符篆的材料来，准备尝试制作符谶。

谶术是研究奇门遁甲玄理所得，以符谶为媒介，沟通其所代表的天地奥义、大道法则，然后以谶言施展而出，从而影响他人的命运，是真正的断言、预言之术。

以申公豹为例，他先施展相应的一道符谶，然后再说出那句‘道友请留步’的谶言，便可改变他人的想法。

若是单单以谶术施展的这种方式来看，与五行道术施展，几乎完全相同，比如火墙术、清心咒等，都是以一道符篆媒介，沟通相关的天地奥义来施展。

这是初级的谶术施展方式，若是提升为谶法、谶道，那便不需要再用符谶来施展，也可以以相应的功法、口诀等来施展。

而与五行道术施展时，需要消耗法力、灵气不同，施展谶术消耗的乃是功德、气运，甚至生命。

气运太过玄妙，并不是太好计算，但是功德却是可以。

一念及此，董长生立刻去检视自身的功德，他受封孝道真君，通过在人间传播孝道，吸收信仰，便可以获得相应的功德