似乎是为了验证，说完这句话后，三日月宗近的身体泛起白光，夏油杰被强光压抑地无法睁开眼睛，等到白光消失后，面前出现了一个新的付丧神。

那是一名青年模样的付丧神，穿着淡紫色的衣物，低垂着双目，及腰的长发呈现出奇异的渐变色，从乌黑到雪白，如同人类年龄的过渡，周身缠绕黑白佛珠，整个人散发出一种宁静的疏离感。

不等夏油杰询问，他主动出声：“我是，天下五剑之一，名为数珠丸恒次。”

夏油杰：“……”

五条悟：“……”

两人对视了一眼，互相眨了一下眼睛，他们没有料到，会是这位过来。

三日月宗近作为天下五剑之一，是五条悟和夏油杰都清楚的事情，考虑到刀剑的历史会和性格有关，他们有特意了解一下天下五剑。

也正因如此，十分清楚数珠丸恒次，曾为日莲上人所拥有，虽为刀剑，却在刀柄处缠绕佛珠，应该是把佛刀才是，而且看他化形之后还佩戴着佛珠，很明显是很认可自己的身份。

三日月宗近没有和自家伙伴说明情况吗？！他们带把佛刀去夜店真的没事吗？！两人看向付丧神的眼神变得微妙了起来。

借着数珠丸恒次的身体过来看一眼的日轮真一：“？？？”

京都的能力之一是给予器物灵智化形，喜欢收集古物的原因之一就是年代久远之物更容易启智，如果遇到了合适的对象，京都是很乐意帮助化形的，比如古玩店里唯一的女侍桐华就是由一棵桐树化形。

为器物提供灵力，帮助化形，他们的力量来源于京都，也就意味着京都可以时刻掌握着他们的身体，京都的设定比起其他城市意识来说并不善于战斗，所以才需要合适的助手进行辅佐。

原本京都的想法是让刀剑付丧神磨炼己身，成为更锋利的刃，但日轮真一有自己的想法，于是就借用京都的能力，暂时使用了数珠丸恒次的身体过来看看。

不过日轮真一现在并不打算让咒术师们知道京都可以控制手下付丧神的能力，所以他会尽量以数珠丸恒次的模式和咒术师们相处。

所以，这是要被带到哪里去？

事实证明，霓虹的和尚，是会逛夜店的。

一路上五条悟和夏油杰向新的付丧神委婉地询问了意见，在确定对方真的不在意之后才放心把人带过去。

“这也算是一种修行吧。”长发的付丧神低眉垂首波动着佛珠，如果忽视周遭嘈杂热闹过头的环境，也算是一副优美的风景画了。

然而夏油杰嘴角在抽搐，让佛刀在一群欢腾的女孩中间，有些太格格不入了，对此，他深表遗憾：“很抱歉数珠丸先生，需要让你做出这么大的牺牲。”

温和的付丧神并不在意：“这也是没办法的事情。”