而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔。在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵。

只见莫雪尧翻手一拨，声丝柔和，拨耳宣明，好似云际天穹，一片无际，“琴声十六法，曰：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐。”

“一曰轻，不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之

轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。”

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？声声，玻纤如雨，奏出不世之音，两张相对的琴，两个相望的人，眼中再无此人，只有耳边的琴声，回荡着一曲激昂之声，似是诉说着琴踪古诗。

“二曰松。松者，即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。”

双壁奏乐，一如同曲，浑然不觉绕梁音，只在耳边荡荡，好似天上琴音，留落凡尘终成谶。拨琴的手，轻动化影，用心的人，超然物外，琴，在此刻便是眼中世界，音，在落下之时化成飘渺，谁，在琴声的世界中，枕着天际云端。

“三曰脆，脆者健也。於冲和大雅中。健其两手。而音不至於滞。两手皆有脆音。第藏不见。出之不易。右手靠弦。则音滞而木。故曰。指必甲尖。弦必悬落。在指不劲。则音胶而格。故曰。声如金石。动如风发。要知脆处。即指之灵处。指之灵。自出於健。而指之健。又出於腕。腕中之力既到。则为坚脆。然后识滞气之在弦。不为知音厌听。”

随着莫雪尧念念有词，似是在引导龙树僧人琴上意境，但浮动的心，已显吃力之色。但咬牙坚持的手，仍是波动着线上的一切，只为心到。

“四曰滑，滑者溜也。又涩之反也。音当欲涩。而指当欲滑。音本喜慢。而缓缓出之。若流泉之鸣咽。时滴滴不已。故曰涩。指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动。如风发发。故曰滑。然指之运用。固贵其滑。而亦有时乎贵留。盖其留者。即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑。有滑不可无留。意有在耳。”

“五曰高，高与古似。而实与高异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。”

此时，只闻一声弦断，世外之音就此掐断，龙树僧人手一握，似是苦，似是喜，纷杂的心态，跃然面上。随即起身行礼，一拜赐教，“多谢前辈授琴之道，龙树感激不尽。”

“这便是造化，你的机缘。”

莫雪尧收琴而起，正时选手过吧，弦琴无上宴主席朝玉京走上台来，“此次琴宴幸逢各位大家奏乐，儒释道三教皆有参与，朝玉京在此不胜感谢。接下来，便有神琴之主邀请的此次点琴师弦音墨语莫雪尧选出此次魁首，”

“琴之一途，千条万道，只要有心，便能寻到。”莫雪尧手握折扇，一派潇洒写意，“此次琴会，以琴载道，有记于情，江湖淡淡；有会于情者，难忘嘘嘘；有满于情者，舍生黎明。以此种种，便是心中所及，音中所处，是琴的体现，也是人的超然。”

“在参选之人中，有两者根其源，抱其归，有抵达琴道之岸的机会，他便是龙树与琴姬，此两人不论技艺还是手法，意境亦或者器名，足当获魁。”

莫雪尧一番言论，评定了此次弦琴无上宴最终琴魁人选，朝玉京眼见有两人获选，也不好多说什么，只得定下，“此次弦琴无上宴琴魁，弱水琴姬、龙树僧人。”

雪漪浮廊，殢无伤返回，望着入眼雪白，索然无味，只因在这萧索的雪中，再也听不到那琴中的剑音，令人心生向往。突然，“将剑给侬。”妖应封光出现抢剑，殢无伤收剑退后几步，“你态度轻浮，对剑只是轻蔑。”