高氏已跟李隐见过，觉得那他为人还不错，但万万没想到女儿竟看中了他！高氏心中自然是不同意这事的，长孙家好歹是名门，长孙家的女子，怎能嫁给庶子为妻？

不过高氏知道自己这个女儿从小就极具主见，而且她是长孙晟老年得女，一直十分痛爱，长孙晟去世前，曾嘱咐高氏，观音婢的婚事一定得让她心甘情愿才行。

所以，考虑再三后，高氏打算使用“拖字诀”，打算以后再慢慢劝劝这个倔强的女儿。

她咳嗽一声，道：“阿婢，你还年幼，这婚事咱先不急，以后再说吧。”

观音婢一脸奇怪的问道：“还小吗？为什么我看我们长孙家的好多个姐姐，都是十二岁嫁人的？”

长孙氏原是北魏皇族鲜卑拓跋氏的一支，因为是拓跋氏长房，故而被赐姓“长孙”，现在虽然基本与汉人无异，但仍存在一些鲜卑人的风俗习惯，比如，普遍早婚。

在这个时代，汉族女子十五六岁结婚的比较普遍（女子一般在十八岁以前出嫁，二十岁还没嫁人的，算是老姑娘了，会遭人非议的。），十二岁嫁人是还是比较少的。

高氏又找了几个借口，来劝观音婢，观音婢这才勉强答应，只是有些担心的道：“万一再过几年，他娶了别人怎么办？”

高氏心里暗道：“要是这样就好了！”

……

自晋到隋以来，方士（即道士）盛行，有个叫安伽陀的方士，自言知晓图谶，名气很大，杨广以前还召见过他几次。

这天安伽陀在入宫面见杨广时，对杨广道：“当有李氏，应为天子。”然后劝杨广诛尽天下所以姓李的人。

杨广听后，将信将疑。

这已经不是第一个与李氏有关的谶语了，自北周以来，就有“李氏当兴”的谶语流传甚广，大业六年十二月那首“河南杨柳谢，河北李花荣”更是闹得人心惶惶，不过这两个谶语都是比较隐晦的，可以有多种解读。

但安伽陀现在说的“当有李氏，应为天子”就很直白了，身为皇帝的杨广，听了这谶语后自是十分不喜，当即拂袖而去。