因地制宜者,在治疗时不可一概而论,必须加以区别。而《素问?异法方宜论》论述东南西北中“一病而治各不同”的因地制宜甚详,如东方之域,其治宜砭石西方之域,治宜毒药北方之域,治宜灸祔南方之域,治宜微针中央之域,治宜导引按偁。

因人制宜者,如《素问?五常政大论》和《素问?征四失论》所载。

3。标本先后:即因病之主次而先后施治。有关标本先后施治的大法在《素问?标本病传论》中叙述最详。

4。治病求本:这是《黄帝内经》治则中最根本的一条。《素问?阴阳应象大论》说:“治病必求于本。”

5。因势利导:在治病求本的基础上巧妙地加以权变。

6。协调阴阳:此为治疗之大法要义。

7。正治反治:正治亦称逆治,是与病情相逆的直折的治疗方法。比如“热者寒之,寒者热之,虚者补之,实者泻之”之类反治也称从治,如“寒因寒用,热因热用,通因通用,塞因塞用”之类。

8。适事为度:无论扶正还是祛邪都应适度,对于虚实兼杂之症,尤其应当审慎。切记“无盛盛,无虚虚”,即使用补,也不能过。

9。病为本,工为标:《素问?汤液醪醴论》指出:“病为本,工为标。”这是说病是客观存在的,是本医生认识治疗疾病,是标。医生必须以病人为根据,这样才能标本相得,治愈疾病。

10。辨证施治:《黄帝内经》虽未提出“辨证施治”一词,却有辨证施治之实。上述几点均含此意,而书中已有脏腑辨证、经络辨证、八纲辨证、六经辨证的内涵。

11。制方遣药:《黄帝内经》虽载方药无多,但其方药之理已具。

12。针刺灸祔:《黄帝内经》言经络、腧穴、针刺、灸祔者非常多,仅仅补泻手法就有呼吸补泻、方员补泻、深浅补泻、徐疾补泻和轻重补泻等,这些手法一直被后世所沿用。”云清看着满脸惊愕的司徒宁宇说着。

“清儿,你确定你说的不是神话么?爷爷怎么从来就没有听过呢?”司徒宁宇愣愣的问道,他的确没有听过什么《皇帝内经》的,之前还以为是凡间那些君王的私密之书的。

神话么?还真的就是神话,要知道这本医书可是医书中的精品,不,,,,,,不止是精品那样简单的啊!