七八九级导师，是共济会内的高级导师，虽然共济会内部不存在管理会员的问题，但事实上已经是路西法基金会的高层管理人员，这就如同安特总导师是路西法基金会的理事长一样。

这些导师基本上都是各大势力的代理人，不知道这位安德烈导师代表哪一方。

安德烈领着李辰与卡特，走过长长的回廊。

回廊两侧，左侧墙上悬挂了十九幅画像，应该是共济会“六圣”“十三王”的照片。李辰只认识其中的梅耶罗斯柴尔德的——在大卫家同样有一副。右侧墙上则是众多的活动照片，只是路过，李辰也没来得及细看，这其中有哪些著名人物。但应该不少，譬如李辰一眼就认出的国父“孙忠山”先生，他在一张老照片中的形象很英俊。

孙忠山先生是共济会成员并不是什么隐秘，他当年参加致公堂时，就接受了美国资本势力的资助，而他在成为致公堂左相时，加入了共济会，算是当时共济会内最高级别的亚洲人之一。

孙先生最后退会了，退会的原因是致公堂在北美的诉求与北美资本方的诉求冲突严重。

李辰不清楚，孙先生的早逝是否与此有关系——他病逝于退会后的第三年。但有一个现象值得注意，他逝世后，北美致公堂为代表的华人势力加大了对内陆反欧美的支持力度。

其实共济会在内陆活跃的时间很早，据李辰所查阅到的最早有明细记录的共济会外围会员是洪秀全。他的拜上帝教是受到进入羊城传教的罗孝全牧师的影响，当时洪秀全去羊城考秀才不第，偶遇罗孝全牧师，而罗孝全牧师是共济会菲律宾美生总会的创始人之一。

另外一个赫赫有名的共济会成员，则是曾担任北大校长，新文化运动领导人之一的胡适先生。胡适先生在美国哥伦比亚大学留学的导师是当时美洲共济会的九级导师约翰杜威先生，当时年仅24岁的胡先生已经开始接触共济会的活动。他正式加入共济会是在1938年担任民国驻美国特命全权大使的任上，杜威先生亲自引荐进入的。

而事实也证明，胡适先生是20世纪中华文化圈内的自由主义意识形态的先驱和大师。

共济会之所以从内陆退却，那是因为内陆党派太生猛——他们提倡无宗教信仰，打击一切牛鬼蛇神，这彻底湮灭了共济会的生存土壤。

李辰一边想着心事，还不忘观察左右。

共济会纽约总部如同普通的商务办公楼，各个敞开的玻璃门内能清晰的看到许多人在办公桌前忙碌的工作，安静而有序。

这就是大名鼎鼎的共济会？说实话，李辰有些淡淡的失望，这里……远没有传说中的神秘。

“欢迎你的加入，我的石匠兄弟！”

推开一扇玻璃门，里面一位六十来岁的老者向门口看了看，旋即面带微笑的迎了上来。他的身侧是一位四五十岁的白人女性，带着方框眼镜。

这应该就是九级导师安特先生以及八级导师妮娜女士。

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