虽然雍正废除了延续一千多年的乐籍制度，但是他并没有对众多妓女除籍为良后的生活出路做出安排，也未对孳生娼妓的社会土壤予以铲除。

那些被解放了的妓女即便是有其他的一技之长，也根本无法在这个社会上生存生活。

又加之雍正之后的几代皇帝对于娼妓的活动大多听之任之，禁娼令徒法不行，慢慢的就便成为一纸空文。

官妓虽然结束了它的历史使命，但是私妓则大大兴盛了起来。

即便到了嘉庆朝，颙琰重拾禁娼令，端掉了一个有一个的鸡窝，但到最后几次扫黄的成果却是“男宠大兴，甚于女色。”

嫖娼犯法，妓院生意冷清，相形之下戏台上风情万种清秀伶俐的男旦，成为了台下一些纨绔子弟猎艳的目标。

渐渐的，那些士大夫开始以好女色为耻，纷纷将狎伶娈童奉为时尚。四海之内，莫不效仿。

北京城里头一只鸡都没有，尽是些鸭子。

若是把当时的情况放到几百年之后的现代，那估计肯德基都要把店面转让给全聚德含恨滚出中国了。

其实阿兰本也只是随口一说，妓女就业的问题说说容易，可要实施起来却并不简单。

这古代几乎就没有什么是适合女人的工作，让妓女们得到安置那更是比登天还难，而且难保不会受到别人的歧视和排挤。

即便是在现代，妓女的问题都没有得到根本的解决。这事儿一旦做不明白，那就是吃力不讨好，白费力气。

不过，看福惠现在那张毛脸，他似乎是觉得这事儿蛮具有挑战性的。

几天之后，农历十月三十日一早，距离雍正上朝的时间还有半个时辰左右的功夫，福惠将这几日研究的成果交到了雍正的手中。

那上面全是福惠对于妓女再就业等一些有关女子问题的解决方案。